概要：第一课时 教学目标： 1、借助注释理解课文内容，做到熟读课文，对生字新词能读正确，写正确，解 释明白。 2、明白用比喻阐明道理的论证方法。 生字新词： 眇：原指一目失明，这里指双目失明。 扪：摸。 揣：摸。 龠：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。 譬：比喻。 相：形容，比喻。 卒：终于，终究。 欤：吗，助词，表疑问。 没：能潜水。 涉：涉水，指徒步涉水。 题解： “日喻”的“喻”是比喻的意思，借用形象生动的事物进行比喻说理，是议 论中常见的一种论证方法。 作者： 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。 相关链接：三苏，指苏洵、苏轼、苏辙，著名古文家；与韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石合称唐宋八大家。大苏：《核舟记》中“盖大苏泛赤壁云”中“大苏”指苏轼。 分析课文第一、二、三小节。 朗读三小节。 默读第一小节，试分句翻译： “问之有目者”——“问之（于）有目者” 向 “以为日也” ——“以（之）为日也” 把 …… 当作 “与……远” ——相比差距很大 “未曾
《日喻》教学案2,标签：唐宋八大家散文选读大全,http://www.88haoxue.com第一课时
教学目标：
1、借助注释理解课文内容，做到熟读课文，对生字新词能读正确，写正确，解
释明白。
2、明白用比喻阐明道理的论证方法。
生字新词：
眇：原指一目失明，这里指双目失明。 扪：摸。
揣：摸。 龠：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。
譬：比喻。 相：形容，比喻。
卒：终于，终究。 欤：吗，助词，表疑问。
没：能潜水。 涉：涉水，指徒步涉水。
题解：
“日喻”的“喻”是比喻的意思，借用形象生动的事物进行比喻说理，是议
论中常见的一种论证方法。
作者：
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。 相关链接：三苏，指苏洵、苏轼、苏辙，著名古文家；与韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石合称唐宋八大家。大苏：《核舟记》中“盖大苏泛赤壁云”中“大苏”指苏轼。
分析课文第一、二、三小节。
朗读三小节。
默读第一小节，试分句翻译：
“问之有目者”——“问之（于）有目者”
向
“以为日也” ——“以（之）为日也”
把 …… 当作
“与……远” ——相比差距很大
“未曾” ——不曾，没有
大意：
以一个盲人识日的生动事例来作比喻，说明要亲自观察，不要以耳代目，才能获得完整的知识。没有直接观察，道听途说，对事物不可能得到正确的认识。
板书设计：
比 喻
（寓深奥的道理于通俗的比喻之中的形象的论证方法）
盲 人 识 日 要亲自观察，不可道听途说，
才能正确认识事物
问之有目者 得其声
} }未得其实
未尝见而求之人 得其形
默读第二、三小节。
比 喻
（寓深奥的道理于通俗的比喻之中的形象的论证方法）
盲人识日 要亲自观察，不可道听途说，
才能正确认识事物
导
入
正
题
“道之难见也甚于日”， 道可致而不可求
指出人们“求道之过”
理解：
“人之未达” ——人不能通晓明白（道）。
“无以” ——没有什么。
“无以异于眇”——和瞎子不认识太阳没有什么不同。P42注④。
“亦无以过于盘与烛也”——P42注⑥。
“转而相之” ——辗转而形容、比喻它们。
“莫之见” ——“莫见之”（否定句中代词作宾语前置）。
从比喻导入正题，指出“道之难见也甚于日”，即抽象的“道”比有形的日更难捉摸。
进一步阐明盲人识日的道理：因辗转“相之”，谬之千里，结果闹出笑话，非常形象地说明自己缺乏实践经验，无切身感受，只从别人那里转述第二手材料，就不可避免地得出盲目的结论，强调了深入实地调查，获得直接经验的重要性。
思考：
“盲人识日”是否还能从另一个角度给人以启发？
结论：
既然是天生的瞎子，而有人却给瞎子讲太阳的形象，不考虑实际情况，尽管“巧譬善导”，用心良苦，那也是白费心机。问的人错在缺乏亲自观察，而教的人错在不看对象，无的放矢。（道理虽浅，令人深思。）
第二、三小节大意：
求道之过应予以纠正，寻求一种正确的途径。
以设问自答的方式，连用两个历史典故，有理有据地阐述“道可致而不可求”。
思考：
作者的基本观点是什么？
结论：
道可致而不可求，学以致其道。
要勤奋地通过自身的学习自然而然地理解、掌握道，而不是只从别人那里搬一些或没经过自己实践努力而去取巧。
思考：
何谓“致”？
结论：
“致”——莫之求而自至，使其自至
孙武“善成者致人，不致于人” ，“致人”是使敌人自投罗网，“于”被。
子夏“君子学以致其道”。
总结：
由“盲人识日”的比喻导入“道之难见也甚于日”，指出人们求道的弊病；连用两个历史典故，有理有据地论述“道可致而不可求”，“君子学以致其道”。
道理要从实践中自然获得，这样才真实可靠。
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