《原毁》教学参考

概要：韩愈生活的中唐时期，安史之乱后，唐帝国日趋崩溃，统治阶级内部矛盾更加尖锐朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》，希冀引起统治者的重视，抑制诽谤的滋生 《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤诋毁的意思，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源 4、韩愈祠堂对联 君暗弃孤忠，天使贬潮，庶免海隅沦化外；唐亡无片壤，公留遗爱，尚余庙貌立江干 吾道非耶，六经以外无文章，韩山屹立；征夫遑止，太行之阳有盘谷，李愿归来 岂惟潮人士敬戴先生，诚开衡岳之云，威戢鳄鱼之暴；宜与朱紫阳并崇谥号，道原二氏之谬，文起八代之衰 5、韩愈名言警句 师者，所以传道，授业，解惑也师不必贤于第子，弟子不必不如师 —

韩愈生活的中唐时期，安史之乱后，唐帝国日趋崩溃，统治阶级内部矛盾更加尖锐朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》，希冀引起统治者的重视，抑制诽谤的滋生

《原毁》是韩愈的“五原”（《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》）之一，“毁”就是诽谤诋毁的意思，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源

4、韩愈祠堂对联

君暗弃孤忠，天使贬潮，庶免海隅沦化外；唐亡无片壤，公留遗爱，尚余庙貌立江干

吾道非耶，六经以外无文章，韩山屹立；征夫遑止，太行之阳有盘谷，李愿归来

岂惟潮人士敬戴先生，诚开衡岳之云，威戢鳄鱼之暴；宜与朱紫阳并崇谥号，道原二氏之谬，文起八代之衰

5、韩愈名言警句  

    师者，所以传道，授业，解惑也师不必贤于第子，弟子不必不如师 ——选自《师 说》  

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外物之谓德  —— 选自《原 道》  

其责已也重以周，其待人也轻以约—— 选自《原 毁》   

麟之为灵，昭昭也—— 选自《获麟解》   

龙须气成云—— 选自《杂 说》   

千里马常有，而伯乐不常有 —— 选自《马 说》  

业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随—— 选自《进学解》   

作人得如周公、孔子，亦可以止矣 —— 选自《违 辨》  

古之进人者，或取于盗，或举于管库 —— 选自《后十九日复上宰相书》   

四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡—— 选自《后二九日复上宰相书》   

千百载乃一相遇焉！故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光  —— 选自《与于襄阳书》    

若俯首贴耳 ，摇尾而乞怜，非吾志也 —— 选自《应科目时与人书》   

惟陈言之务去无迷其途，无绝其源，终吾身而已—— 选自《答李翊书》   

大凡物不得其平则鸣—— 选自《送孟东野序》   

大丈夫不遇于时者为也，我则为之—— 选自《送李愿归盘谷序》    

燕赵古称多感慨悲歌之士—— 选自《送董昭南序》  

大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家—— 选自《送石处士序》  

伯乐一过翼北之业，而马群遂空 —— 选自《送温处士赴河阳军序》   

杨之道，不肯拔一毛而利天下 —— 选自《圬者王承福传》  

驱而出之四海之外 四海之外，六合之内，皆抚而有之  —— 选自《祭鳄鱼文》  

言有穷而情不可终生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接 —— 选自《祭十二郎文》  

士穷乃见节义—— 选自《柳子厚墓志铭》

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