《政者，正也》教案[《论语》《孟子》选读]

概要：《政者，正也》教案教学目标：1、诵读文本，整理积累有关文言实词、通假字和文言句式等文言知识，翻译文言语句，积累名句。2、研读并理解儒家提倡的“修身齐家治国平天下”的辨证关系及其丰富内涵。教学方法与教具选择 诵读法//多媒体课时：共2课时教学过程一、课前3分钟：虞美人 李煜（链接：虚实结合、名句；邓丽君唱本词）二、阅读与鉴赏： 妹妹扮演的角色三、新授： 板块1：政者，正也（1—15章）01、【原文】2•1 子曰：“为政以德(以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”)，譬如北辰(北极星)，居其所(处所，位置)而众星共(共：同拱，环绕的意思)之。”【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，他就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”【评析】这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。02、2•20

《政者，正也》教案

教学目标：

1、诵读文本，整理积累有关文言实词、通假字和文言句式等文言知识，翻译文言语句，积累名句。

2、研读并理解儒家提倡的“修身齐家治国平天下”的辨证关系及其丰富内涵。

教学方法与教具选择   诵读法//多媒体

课时：共2课时

教学过程

一、课前3分钟：虞美人 李煜（链接：虚实结合、名句；邓丽君唱本词）

二、阅读与鉴赏： 妹妹扮演的角色

三、新授：         板块1：政者，正也（1—15章）

01、【原文】2•1 子曰：“为政以德(以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”)，譬如北辰(北极星)，居其所(处所，位置)而众星共(共：同拱，环绕的意思)之。”

【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，他就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

【评析】这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。


02、2•20 季康子(鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人)问：“使民敬、忠以(以：连接词，与“而”同)劝(勉励。这里是自勉努力的意思)，如之何？”子曰：“临(对待)之以庄，则敬；孝慈(一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者)，则忠；举善而教不能，则劝。”

【译文】季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

【评析】本章内容还是在谈如何从政的问题。孔子主张“礼治”、“德治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。

03、3•1 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍(可以忍心。一说可以容忍)，孰不可忍也！”

【译文】孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

【评析】春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。

04、12•7 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

【译文】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”

【评析】本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。

02年全国高考作文，即与选择有关；

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。

也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

［注意］①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

28。阅读下面一则寓言，根据要求作文。(60分)

    有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誊”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。船公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢?请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。

[注意]①立意自定。 ②文体自选。 ②题目自拟。 ④不少于800字。（01全国卷）

05、12•11 齐景公(名杵臼，音ｃｈǔ ｊｉù，齐国国君，公元前547年￣公元前490年在位)问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

【译文】齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使有粮食，我能吃得上吗？”

【评析】春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。所以他告诉齐景公，“君君、臣臣、父父、子子”，恢复这样的等级秩序，国家就可以得到治理。

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