《李逵负荆》教案（人教版选修）

概要：再如：三打祝家庄时，“他杀的顺手，提着双斧直入已经投降的扈家庄，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个……将庄院门一把火烧了，却回来献纳。”（第五十回） （2）李逵形象中的细心、机智、天真、风雅等特点在小说中几乎没有，从而使他的粗心鲁莽的性格更为凸显。 “细心”小说中并不多见。 如:“李逵道：‘他这一去，必然报人来捉我，却是脱不得身，不如及早走罢。我大哥从来不曾见这大银，我且留下一锭五十两的大银子，放在床上。大哥归来见了，必然不赶来。’”（第四十三回） “机智”就更是少见。书中基本没有关于他的施展计谋的内容，相反倒是有些他对机智反感的描写。 如：他看不起细作（间谍）工作。打祝家庄时，宋江要派细作，他笑道：“量这个鸟庄，何须哥哥费力，只兄弟自带三二百个孩儿杀将去，把这个鸟庄上人都砍了，何须要人先去打听。”宋江喝道：“你这厮休胡说!且一壁厢去，叫你便来。”李逵走开去了，自说道：“打死几个苍蝇，也何须大惊小怪。”（第四十七回） “天真”也所剩无几。 如：在寿张县乔坐衙，算是他最表现出“天真”的个性了。但是在断案中，他竟说：“这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地

再如：三打祝家庄时，“他杀的顺手，提着双斧直入已经投降的扈家庄，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个……将庄院门一把火烧了，却回来献纳。”（第五十回）

（2）李逵形象中的细心、机智、天真、风雅等特点在小说中几乎没有，从而使他的粗心鲁莽的性格更为凸显。

“细心”小说中并不多见。

如:“李逵道：‘他这一去，必然报人来捉我，却是脱不得身，不如及早走罢。我大哥从来不曾见这大银，我且留下一锭五十两的大银子，放在床上。大哥归来见了，必然不赶来。’”（第四十三回）

“机智”就更是少见。书中基本没有关于他的施展计谋的内容，相反倒是有些他对机智反感的描写。

如：他看不起细作（间谍）工作。打祝家庄时，宋江要派细作，他笑道：“量这个鸟庄，何须哥哥费力，只兄弟自带三二百个孩儿杀将去，把这个鸟庄上人都砍了，何须要人先去打听。”宋江喝道：“你这厮休胡说!且一壁厢去，叫你便来。”李逵走开去了，自说道：“打死几个苍蝇，也何须大惊小怪。”（第四十七回）

“天真”也所剩无几。

如：在寿张县乔坐衙，算是他最表现出“天真”的个性了。但是在断案中，他竟说：“这个打了人的是好汉，先放了他去。这个不长进的，怎地吃人打了，与我枷号在衙门前示众。”（第七十四回）

3、小结

梁山好汉没有粗鲁野蛮超过李逵的人。其实他性格的“至蛮”是与“纯义”紧密相连的，相互映衬的。一方面，重义者必直爽，直爽者多性急，性急者多粗鲁，粗鲁者多野蛮。一方面，粗鲁者必性急，性急者多直爽，直爽这多重义。所以义越纯，蛮性就越烈。这就是《水浒传》中李逵丰富的性格特点。

三、比较研究李逵和鲁智深的性格特点

1、相同点：粗鲁、豪爽、讲义气。

2、不同点：鲁智深的“粗”是性急，但粗中有细，有谋略；而李逵的“粗”是蛮，有勇无谋，甚至不讲道理。

四、《水浒传》塑造人物的主要方法

《水浒传》具有经久不衰的魅力，原因之一就是对既真实又带有强烈传奇色彩的英雄人物的成功塑造。小说描写了一百零八位梁山好汉，虽然人数众多，但每个人的面目都很清晰，李逵的心粗胆大、率直忠诚，鲁达的粗中有细、仗义刚正，武松的勇武利落、心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，都被刻画得惟妙惟肖，正所谓“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”(金圣叹)。

1、传奇性与真实性的完美结合。

这里的人物大都是草莽英雄，他们又多带有传奇色彩，如鲁智深倒拔垂杨柳，武松景阳冈打虎，石秀跳楼救人，花荣箭无虚发等等。但作者在写这些时，又将传奇行为置于真实的基础之上，不给人以虚假之感。比如写武松打虎，先写他因醉酒而壮着胆子上冈，又写他得知有虎后碍着面子硬着头皮上山，再写他发现老虎后慌乱中打折哨棒而不得不徒手搏虎，最后写他打死老虎后用尽力气而又遇两虎时失声惊叫等等，都给人以强烈的真实感。

2、人物性格的矛盾与发展变化。

《水浒传》将许多人物统合在“忠”与“义”的矛盾统一体中，同时又写出人物性格的发展变化，增加了性格的立体感，使人物更富于个性化。

比如宋江本是郓城县押司，家庭富足，受父亲的封建传统思想熏陶极深，因此他虽然仗义疏财，结识不少江湖好汉，但并不主张造反。他的性格中既有忠孝的成分，又有对江湖义气的追求。在上梁山前，他为了江湖义气，私自将官府缉捕生辰纲要犯的消息通报给晁盖等人；在杀死阎婆惜后，又因为要尽孝于父亲，便到处躲藏不愿落草为寇。但他最终还是受到造反者的“牵连”，处在激烈的思想矛盾之中，直到报效朝廷无望，无路可走才上了梁山。上山后，他一面用义来投合李逵、武松等江湖好汉的野性，一面又用忠来满足朝廷降将的心理平衡，从而使他成为大家都能接受的领袖人物。但是他又始终不能与封建正统思想决裂，一旦有了适宜的气候，又念念不忘朝廷招安，如此等等，都充分显示出人物的个性特征。

除了宋江，整部小说中，林冲的性格发展变化可以说是描写得最为突出的。

3、多使用白话文，使人物语言个性突出。

金圣叹说：“《水浒传》并无之乎者也等字，一样人便还他一样说话。”这句评语点明白话对于语言个性化的重要性。

五、讨论《水浒传》的小说主题。

1、“忠义”说

2、“农民起义”说

小说在客观上展示了我国封建社会中的一场惊心动魄的农民起义。尽管领导这支义军的主要领袖并不出身于农民，且在思想上打着“忠义”的烙印，但也不能否认其中有些领袖出身于“庄稼田户”和其他下层劳动人民，他们有一种“兀自要和大宋皇帝作个对头”的气概和“杀上东京，夺了鸟位”的思想，更重要的是梁山义军的基本队伍是一大批庄客佃户、农民渔夫。他们在官逼民反，组织武装队伍，提出政治口号，开展军事斗争，以与封建的国家机器相对抗。这就清楚地规定了梁山义军的基本性质是农民起义。

小说作者站在造反英雄的立场上，沿着“乱自上作”“造反有理”的思路，揭示了封建社会的基本矛盾，艺术地再现了中国古代农民起义的发生、发展和失败的全过程，并从中总结了一些带有规律性的东西。这在整部中国文学史上是十分罕见、难能可贵的。正是在这个意义上，可以说《水浒》是一部悲壮的农民起义的史诗。

3、“市民的意识与追求”说

长期以来，广大群众之所以喜爱这部小说，在很大程度上还是由于它歌颂了英雄，歌颂了智慧，歌颂了真诚。《水浒》中的不少英雄都是“力”和“勇”的象征。他们空手打虎，倒拔杨柳，杀贪官污吏，拒千军万马，一往无前，“敢于大弄”。他们智取生辰纲，三打祝家庄，神机妙算，出奇制胜。特别是当这种勇力和智谋表现在为百姓抱不平、申正义时，更能引起广大群众的共鸣。鲁智深的“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，武松说“从来只要打天下硬汉不明道德的人”，都由于建筑在保护弱者的基础上而更加激动人心。小说中的李逵、阮小七、鲁智深等一些人物，不拘礼法、不计名利、不做作、不掩饰，“任天而行，率性而动”，保存了一颗“绝假纯真”的“童心”，与那些被封建理学扭曲了人性的“假道学”“大头巾”的虚伪做作、心胸狭窄形成了鲜明的对照，这说明了《水浒》所反映的这种精神带有一定的市民意识，与后来涌动的个性思潮息息相通。至于小说反对钱财的积聚与贪求，强调“疏财”以成“义士”；追求“大块吃肉，大碗喝酒，大盘分金银”，“图个一世快活”；向往兄弟间“交情浑似股肱，义气真同骨肉”，都或多或少地带有一些市民的思想和感情，使小说蒙上了一层特殊的江湖豪侠的气息。

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