《乐民之乐，忧民之忧》教学参考

概要：国之君却不跟百姓同乐，也是不对的。以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐。以百姓的忧苦为忧苦的人，百姓也会以他的忧苦为忧苦。以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧，像这样却不能成就王业的，还不曾有过。同样，孟子没有否定宣王的游观之乐，而是力图把他引向那个正确的方向，即与民同乐。这凸显了孟子对国家百姓乃至天下万民的深刻关怀。《孟子》这本书虽然以记载人物的语言为主，但是书中记载的很多语言都能微妙地传达人物的情态。比如第1则选文写齐国大臣庄暴讲了一件自己感到窘迫的事，来向孟子请教。这里只记载了他简单的两句话，就很好地显示了他窘迫和迷惑的神态。孟子说假如王不与百姓同乐，百姓听到欣赏音乐的声音，就会说：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！”这简单的话语看上去似乎是欲言又止，却声情并茂，力透纸背。这些地方如果仔细体会，可以感到人物的情态历历在目。此外，《孟子》书中还直接叙述了一些极富表现力的人物情态。孟子进见齐宣王，问起宣王跟庄暴说自己好乐一事，“王变乎色”；孟子见梁惠王，“王立于沼上，顾鸿雁麋鹿”，曰如何如何。前一个例子叙述的是脸色，后一个例子

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国之君却不跟百姓同乐，也是不对的。以百姓的快乐为快乐的人，百姓也会以他的快乐为快乐。以百姓的忧苦为忧苦的人，百姓也会以他的忧苦为忧苦。以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧，像这样却不能成就王业的，还不曾有过。同样，孟子没有否定宣王的游观之乐，而是力图把他引向那个正确的方向，即与民同乐。这凸显了孟子对国家百姓乃至天下万民的深刻关怀。

《孟子》这本书虽然以记载人物的语言为主，但是书中记载的很多语言都能微妙地传达人物的情态。比如第1则选文写齐国大臣庄暴讲了一件自己感到窘迫的事，来向孟子请教。这里只记载了他简单的两句话，就很好地显示了他窘迫和迷惑的神态。孟子说假如王不与百姓同乐，百姓听到欣赏音乐的声音，就会说：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！”这简单的话语看上去似乎是欲言又止，却声情并茂，力透纸背。这些地方如果仔细体会，可以感到人物的情态历历在目。此外，《孟子》书中还直接叙述了一些极富表现力的人物情态。孟子进见齐宣王，问起宣王跟庄暴说自己好乐一事，“王变乎色”；孟子见梁惠王，“王立于沼上，顾鸿雁麋鹿”，曰如何如何。前一个例子叙述的是脸色，后一个例子叙述的是眼神，用字不多却栩栩如生。孟子向齐宣王说，王不与民同乐而独乐，百姓闻钟鼓之声、管籥之音，“举疾首蹙而相告”，曰如何如何。百姓这一连串的动作虽然很细小，却惟妙惟肖地传达出十分丰富的情感内涵。总之，《孟子》一书的文笔是相当有表现力的。

思考与练习解题思路

一、略。

二、结合上一节和本节的有关材料，说说在孟子理想中的君主与臣民的关系是怎样的。

提示：最根本的一点应该是君上与民“同乐”。具体说来，君上“乐民之乐”“忧民之忧”（要做到这一点，“所欲与之聚之，所恶勿施”是一个根本点），而百姓则“亦乐其乐”“亦忧其忧”。在这两者之间，君上“乐民之乐”“忧民之忧”是更为根本的。君上做到这一点，就能够赢得民心，成就王业。而即便是天子，如果失去了民心就会失去其民，失去其民就会失去天下，如夏桀、殷纣一般。

三、解释下列句子中加点的词语。

参考答案：

1．直，只，仅仅。

2．举，皆，都。

3．偕，一同，一起。

4．非，责怪，非难。

5．省（xǐng），视察。不给（jǐ），不足。

有关资料

1．评“庄暴见孟子”章

孟子开道时君，故曰：“今之乐犹古之乐。”至于言百姓闻乐音欣欣然有喜色处，则关闭得甚密。如“好色”、“好货”，亦此类也。

（宋·黎靖德编《朱子语类》卷五十一）

如此机锋，如此描画，千古无两。

（《四书评》）

此章亦论辨书说体也，以“与民同之”一句为主。前两“王之好乐甚”，暗含起末节“与民同乐”；两“齐其庶几乎”，暗含起末节“则王矣”。势远神远，而又曲折含蓄，不平直说出。

“可得闻与”以下，若遽接“今王鼓乐”二节，则嫌直促，故又拓开挑拨，引出王“不若与人”“不若与众”二语，以含起末节“与民同乐”意，笔意空灵。

“臣请为王言乐”以下，若遽直接“今王与百姓同乐，则王矣”，又嫌直促，故且从效验说起。一开一合，皆在空际盘旋，极腾挪之至，末节方实说出，精神完固。

“今王田猎于此”二节，俱用逆笔则势振，若用顺笔，则平弱矣。

（清·方宗诚《论文章本原》）

2．评“贤者而后乐此”章

初说起似极奇特，及细说来又甚平稳，是大辩才。

3．评“齐宣王见孟子于雪宫”章

竟以客收局，文字大奇。

（《四书评》）

参考译文

1齐国大臣庄暴来见孟子说：“我庄暴被王召见，王告诉我说他喜欢音乐，我庄暴没有话回答（不知道怎么说才好）。”接着问：“喜欢音乐怎么样呢？”

孟子说：“如果王非常喜欢音乐，那么齐国就会很不错了！”

过了些时候，孟子进见齐王说：“王曾经把自己喜欢音乐告诉庄暴，有这件事吗？”

齐王变了脸色，说：“寡人不能喜欢古代圣帝明王的音乐，只不过喜欢世俗的音乐罢了。”

孟子说：“如果王非常喜欢音乐，那么齐国就会很不错了！现在的音乐跟古代的音乐是一样的。”

齐王说：“这道理可以说给我听听吗？”

孟子说：“独自娱乐的快乐，和人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”

齐王说：“不如跟众人一起娱乐。”

孟子说：“跟少数人娱乐的快乐，跟多数人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”

齐王说：“不如跟多数人一起娱乐。”

孟子说：“请让我给王谈谈娱乐的道理：假使王在这里奏乐，百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的声音，都头痛皱眉头并且互相告诉说：‘我们王喜欢奏乐，为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父子不能见面，兄弟妻子东逃西散。’假如王在这里狩猎，百姓听到王这里车马的声音，见到王这里军旗仪仗的美丽，都头痛皱眉头并且互相告诉说：‘我们王喜欢打猎，为什么使我们到了这种最痛苦的地步呢？父子不能见面，兄弟妻子东逃西散。’这没有别的原因，就是因为王不跟百姓同乐（所谓同乐，即王以百姓之乐为乐，百姓以王之乐为乐）。假如王在这里奏乐，百姓听到了王这里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的声音，都眉开眼笑地互相告诉说：‘我们王或许没病没灾的吧，要不怎么能热热闹闹地演奏音乐呢？’假如王在这里狩猎，百姓听到王这里车马的声音，见到王这里军旗仪仗的美丽，都眉开眼笑地互相告诉说：‘我们王或许没病没灾的吧，要不怎么能打猎呢？’这没有别的原因，就是因为王跟百姓同乐。如果王跟百姓同乐，那么就能成就王业了。”

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