粤教版选修《王维诗四首》(积雨辋川庄作，辛夷坞，送沈子福归江东，观猎)教案及练习

概要：王维诗四首 二. 学习目标： 1、了解王维的生平，结合诗人的经历理解作品； 2、品味诗人“诗中有画”的山水田园诗特色； 3、送别诗中借景抒情的艺术手法； 4、王维诗歌中蕴含的佛理。 学习要点： 一、关于作者 王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，就是王维十七岁时写的。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。晚年无心仕途，专诚奉佛，他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融合画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不可捉摸的禅理。“行到水穷处，坐看云起时”抒发主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容

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王维诗四首 

  

二. 学习目标： 

1、了解王维的生平，结合诗人的经历理解作品； 

2、品味诗人“诗中有画”的山水田园诗特色； 

3、送别诗中借景抒情的艺术手法； 

4、王维诗歌中蕴含的佛理。 

  

学习要点： 

一、关于作者 

王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。出身世代官僚地主之家。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口的《九月九日忆山东兄弟》，就是王维十七岁时写的。王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画的成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌创作，就是以这种全面的艺术修养为基础的。其母崔氏奉佛三十余载。佛经《维摩诘经》，是智者维摩诘居士与弟子讲学之书。王维的名和字取于此。王维后半生之避世与佛教有关。开元进士。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职。晚年无心仕途，专诚奉佛，他的诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发的诗不见了，代之而起的，是融合画意、诗情和禅理的山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不可捉摸的禅理。“行到水穷处，坐看云起时”抒发主人公完全跳出了名缰利锁的磁场，内心有一种以安全感为地基的从容不迫，从而能进入一种绝对自由的精神境界，不带任何功利的审美目光，自得其乐地去发现极其平凡、有时旁人发现不了的自然美。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。故后世人称其为“诗佛”。 

二、王维和山水田园诗 

•         源于老庄哲学， 

•         成于渊明手笔， 

•         继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺）， 

•         盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）， 

•         影响追随者韦应物、柳宗元。 

山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。这些诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活的闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。 

最杰出的山水田园诗人是王维。 

三、作品研读 

（一）积雨辋川庄作 

王维 

积雨空林烟火迟， 

蒸藜炊黍饷东菑。 

漠漠水田飞白鹭， 

阴阴夏木啭黄鹂。 

山中习静观朝槿， 

松下清斋折露葵。 

野老与人争席罢， 

海鸥何事更相疑？ 

[译文]下了好久的雨，空寂的丛林上空，炊烟缓缓上升，农妇蒸了藜菜，煮好黍饭，送给在东边田里干活的人吃。雨后迷茫的水田上飞着白鹭，浓荫的树丛中黄鹂鸟婉转鸣叫。 

我素喜习静，早上去看木槿花，又在松树下准备斋食，去采摘带露水的嫩葵叶。我已经与世无争了，谁又何必再对我起疑心呢？ 

☆王维山水田园诗特点1——诗中有画 

分析这首诗的颔联“诗中有画”的艺术特色 

此诗写辋川之夏景，给人以画意盎然的印象。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”一联，白鹭雪白，黄鹂金黄，色彩差异明显；于白鹭描绘其飞行，而黄鹂则直说其啼鸣。在背景上，“漠漠”，写出了水田一望无际，苍茫一片；“阴阴”，描绘夏日林木茂盛，境界清幽。这样，碧空中白鹭高飞，绿树与黄鹂相衬，如一幅画展现在读者面前。此正可谓“诗中有画”。 
  

（二）《辛夷坞》 

木末芙蓉花，山中发红萼。 

涧户寂无人，纷纷开且落。 

王维山水田园诗特点2——以禅入诗 

分析这首诗中蕴含的禅意： 

描写辛夷花开，尽管很美，但由于生长在绝无人迹的山涧旁，这里与尘世的喧嚣恰恰相反，只有一片自然的静寂，所以没有人知道它的存在，自开自落，没有生的喜悦，亦无死的悲哀，全然没有那种“花开易见落难寻”的苦楚，而是清幽深隐，含着空漠淡远的禅心。 

“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有些妙诠。在王维的山水诗中，是空静澄明的，没有“人生如梦”的喟叹，也没有“物是人非”的凄凉，更没有“因果报应”的表露。这是一种纯粹的“悠然心会，妙处难与君说”，一种对世界、人生在深层次上认知后的平和心境，忘我忘情。勾勒出的是一个迷迷蒙蒙不可捉摸、虚无缥缈的意境。  

王维以禅入诗，以山林胜景为客观描写对象，表现出诗人孤寂爱静的性格特点，同时，在禅与诗的结合中，营造出了独特的艺术意境，充分体现了清淡空灵的风格，另外又因王维是画家，结合绘画技巧入诗，从而使这类山水诗达到了艺术的极致。 

（三）送沈子福归江东 

王维 

杨柳渡头行客稀， 

罟师荡桨向临圻。 

惟有相思似春色， 

江南江北送君归。 

分析王维送别诗的景物描写与表达情感的关系——借景抒情 

时值春光无限、桃红柳绿之际，大江两岸春光明媚，诗人觉得心中对友人无限惜别之情，正如眼前所见的一派春光，弥漫于大江南北，随友人一同归去。  

诗人巧设比喻，以有形可感的春色来比喻无形的相思，且境界辽阔，这是以景喻情。 

    

对比分析《渭城曲》，找其借景抒情的异同点 

《渭城曲》 

（《送元二使安西》） 

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 

《渭城曲》（《送元二使安西》）前二句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，主要写“朝雨”和“柳”两种景物。柳，与“留”谐音，古人有折柳送别的习俗，暗含依依不舍之意。路上行人和车辆扬起的微尘被“朝雨”沾湿，“客舍”和柳枝在“朝雨”的浸润下显得格外清新，就在这样的背景中与友人劝酒惜别。这是以景衬情。 

  

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