概要： 生：距离。 师：对，距离产生美。史铁生因为有了这样的一段不平凡的经历。所以他才会体验到：悲伤也成享受。我们一起把这个自然段读一遍。要注意三句话，每一个句号要有相当的停顿。第二，要把“慢慢”“静静”读好。最后，“悲伤也成享受”，这种体验性的句子要读好。 生：（朗读文章11自然段）。 师：最后一句重复再读一遍——“悲伤也成享受”。 生：悲伤也成享受。 师：好。那么这篇短短的散文最难懂的，在这里：为什么文章要多次提到那棵合欢树的影子，要多次提到那个小孩儿——他不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。而结尾又落在那个小孩儿上——“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”为什么多次的提到那个小孩儿，为什么多次的提到那个树影儿？大家可以两两的议一下，到底为什么。 生：（讨论） 师：同学们非常好，说“知道一点，但也不算太懂。”对吧，那么你来讲，好不好？ 生：我觉得他是从那个小孩身上，折射出了他自己，想到了那一些童年的事。那个树影，应该是他和他母亲当初一
《合欢树》课堂教学实录,标签：中国现代诗歌散文欣赏大全,http://www.88haoxue.com生：距离。
师：对，距离产生美。史铁生因为有了这样的一段不平凡的经历。所以他才会体验到：悲伤也成享受。我们一起把这个自然段读一遍。要注意三句话，每一个句号要有相当的停顿。第二，要把“慢慢”“静静”读好。最后，“悲伤也成享受”，这种体验性的句子要读好。
生：（朗读文章11自然段）。
师：最后一句重复再读一遍——“悲伤也成享受”。
生：悲伤也成享受。
师：好。那么这篇短短的散文最难懂的，在这里：为什么文章要多次提到那棵合欢树的影子，要多次提到那个小孩儿——他不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。而结尾又落在那个小孩儿上——“有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。”为什么多次的提到那个小孩儿，为什么多次的提到那个树影儿？大家可以两两的议一下，到底为什么。
生：（讨论）
师：同学们非常好，说“知道一点，但也不算太懂。”对吧，那么你来讲，好不好？
生：我觉得他是从那个小孩身上，折射出了他自己，想到了那一些童年的事。那个树影，应该是他和他母亲当初一起经历过的那些事情，也是母亲和他一起走过的那一段回忆。
师：我非常欣赏你用的一个词：折射。还有同学希望发言吗？
生：我的观点跟她不太一样。我把合欢树看作天下所有母亲的母爱，那个影子就是他的母亲对他的爱，只是那合欢树其中之一，把小孩子比作他自己和母亲所经历的一些回忆。
师：好的。在这里只要发表意见就是很好的。
生：我觉得这是一种生命的循环，母爱的延续。
师：“生命的循环”，好。刚才有位同学讲的“折射”，我很欣赏。你说的“生命的循环”，我也有同感。
师：刚才我们已经出示了两个句子：“在叙述中流露原初面目的情感，情感经过历练逐步趋向理性，”看第三句：“理性最终孕育着哲学的果实。”（屏幕显示王安忆评价的第三句）在这里，史铁生的散文总给我们多一点感受。什么感受呢？一种神秘感。是不是因为母爱，搬来的原本是含羞草，却成了合欢树；因为母爱的感召，终于让一个双腿残废的儿子，成为著名的作家。是不是因为合欢树的感召，那个不懂事的小孩儿，整天望着树影儿，不吵也不闹？史铁生的散文，他成功的地方很大程度就在于总给我们多一点的思考，多一点的感受。不管他的《合欢树》还是《我与地坛》都给人以神秘感。史铁生在《我与地坛》结尾，特别出现了一个词语，叫“意蕴”（板书：意蕴）。将来你们会读到戈尔的文章和论断。他说什么叫“意蕴”呢？用言语很难表达出来的，比言语所能够表达出的更深刻更令人回味的东西。这大概就是属于史铁生的。史铁生在《我与地坛》的结尾出现了“意蕴”两个字，我觉得，用在《合欢树》的结尾，也是再妥当不过的。
师：现在离下课还有几分钟时间。我们最重要的一件事，是把文章好好地默读一遍。
生：（默读）
师：然后，把作家王安忆的三句话抄写到自己的本子上。
生：（抄写）
师：好，我们把这三句话齐声朗读一遍下课。
生：（齐读）
师：好，同学们，这堂课我们就上到这里。下课！同学们再见。
生：老师再见！www.88haoxue.com－免费资源站：http://www.88haoxue.com
贴着课文教语文
——观
深圳市南山区学府中学 屠 谖
看过太多好看的语文课，声光电影俱全，教学环节形式繁复，学生学习过程也显得很是繁忙，细细想来，心里却是一片空洞。近日观陈钟樑先生作《合欢树》一课，一如之前所作的《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油翁》般，先生贴着课文教，疾徐有致，一派平和淡雅风度；学生静静读、品，向文中深处钻探，与文本相共鸣又相震荡，让人的心沉静而又饱满，进而有所思悟。
先生说过，语文课的最高境界是上成语文课。而所谓语文，就是要在文字—文章—文学—文化四个层面下功夫。先生的课本身，就是在诠释这一理念，并堪为示范——
文字层面——
“竟是一棵合欢树”“合欢树却又长出叶子，而且茂盛了”——“竟”与“却”字里藏着什么心情？在对文章大意有了初步了解之后，先生提出这样的问题。
“有一年，人们终于又提到母亲”——“终于”二字包蕴着什么意味？（《合欢树》）先生要求孩子们将字典常备案头，带着学生品析字眼儿，将自己的体会推心置腹地与学生分享：“终于”二字，包含着时间的等待、大脑的酝酿、行动的努力。——这样玩味一个词，不仅对于学生而言是种意外，也令讲堂里的老师们耳目一新，深深受教。
文章层面——
“用这么多笔墨写院子里的老人，是闲笔吗？”（《合欢树》）先生这一问，引出鲁迅的名篇《故乡》，表达农村凋敝的主题主要通过闰土的形象实现，兼写杨二嫂等人，前者是为确保文章主题的深度，后者则为了保证厚度。此文亦同。如此举一反三，既使学生触类旁通，又在行文笔法方面加以点拨，让学生体会文章丰满醇厚、摇曳生姿的风采。
文学层面——
先生引用了王安忆评史铁生散文的一句话，呈现在幻灯片上，拎动各教学环节——“在叙述中流露出原初面目的情感，情感经过历练逐步趋向理性，理性最终孕育着哲学的果实”。著名作家评著名作家的话语，凝练而含义丰富，三个分句层层推进，用于《合欢树》一课，不仅总领教学环节，更是带领学生攀上一个又一个新的思维高度。使学生的情感站在健康审美的角度得以强化，又引领朴素的情感向理性乃至哲学的角度延伸。
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