概要： 听从：从其计。（《廉颇》） 使跟从：乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。（《赤壁》） 同宗：死，其印为余群从所得。（《活板》） 介词：渔人，乃大惊，问所从来。（《桃花源》） 合纵：于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》） 当 应当：君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。（《赤壁》） 恰当：法采草药多用二月、八月，此殊未当。（《采草药》） 执政：会使辙交驰，北邀当国者相见。（《指南录》） 对着：唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》） 抵挡：料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》） 当作：募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇》） 道 道路：夜趋高邮，迷失道，几陷死。（《指南录》） 规律：秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》） 儒家：想 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。（《论 语》） 人道：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉》） 说 ：足为外人道也。（《桃花源》） 得 得到：安得广厦千万间，大庇
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听从：从其计。（《廉颇》）
使跟从：乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。（《赤壁》）
同宗：死，其印为余群从所得。（《活板》）
介词：渔人，乃大惊，问所从来。（《桃花源》）
合纵：于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）
当 应当：君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。（《赤壁》）
恰当：法采草药多用二月、八月，此殊未当。（《采草药》）
执政：会使辙交驰，北邀当国者相见。（《指南录》）
对着：唧唧复唧唧，木兰当户织。（《木兰诗》）
抵挡：料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》）
当作：募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇》）
道 道路：夜趋高邮，迷失道，几陷死。（《指南录》）
规律：秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）
儒家：想 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。（《论
语》）
人道：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉》）
说 ：足为外人道也。（《桃花源》）
得 得到：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（《茅屋》）
能够：使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁》）
需要：急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）
恰当：此言得之。（《六国论》）
收获：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（《褒禅》）
度 越过：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
（《木兰诗》）
度过：今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。（《琵琶行》）
度量：即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（《治平》）
考虑：会天大雨，道不通，度duo已失期。失期，法皆斩。（《陈
涉》）
发 送出：大王欲得璧，使人发书至赵王。（《廉颇》）
征发：世元年七月，发闾左ß戍渔阳900人，屯大泽乡。（《陈
涉》）
打开：有子九岁，窥父不在，窃发盆。（《促织》）
出发：之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：（《荆轲》）
散发：芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（《醉翁亭》）
头发：又有剪发杜门，佯狂不知所之者。（《五人墓》）
抒发：扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓》）
伐 讨伐：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁》）
砍伐：坎伐檀兮，置之河之干兮。（《伐檀》）
自夸：每一令出，平伐其功 。（《屈原》）
功劳：北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（《信陵君》）
负 背东：负者歌于途，行者休于树 。（《醉翁亭》）
背弃：如度秦王虽斋，决负约不偿城 。（《廉颇》）
承担责任： 均之二策，宁许以负秦曲。”（《廉颇》）
倚仗： 秦贪，负其强，以空言求璧 。（《廉颇》）
固 坚固： 江山险固，沃野万里。（《赤壁》）
顽固： 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（《愚公》）
坚持： 蔺相如固止之。（《廉颇》）
故 旧的：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《<论语>六则》）
缘故： 人问其故。曰：“此其父善游。”（《察今》）
老友： 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（《送元二使安西》）
先例： 苟以天下之大，而从六国破亡之故事。（《六国论》）
故意： 侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。 （《信
陵君》）
仍然：三日断五匹，大人故嫌迟。（《孔雀》）
所以： 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（《得
道多助》）
顾 回头： 于是荆轲遂就车而去，终已不顾。（《荆轲》）
照顾： 三岁贯女，莫我肯顾。（《硕鼠》）
顾及： 激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？（《五人墓》）
拜访： 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。（《出师表》）
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