《指南录后序》《五人墓碑记》教学案

概要：第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。第二部分（5—6段），说明写作情况和结集的目的，题名。这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志

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　　第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。

　　第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。

　　第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。

　第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。

　　第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。

　　第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。

　　第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。

　　第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。

　　第二部分（5—6段），说明写作情况和结集的目的，题名。

　　这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”。

 

［写作特点］

　1. 本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：

　　①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。

　　②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。

　　③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。

　　2.语言生动而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（扬州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。

 

《五人墓碑记》

一、学习目的：

  1. 了解本文夹叙夹议、正反对照揭示主题的写作方法；

  2. 了解词的活用，区别感叹句和疑问句；

  3. 了解明末苏州人民反抗阉党迫害的正义行为和蹈死不顾的斗争精神。

 

二、基础知识积累：

    读音： 

阉yān（指太监）  湮yān（埋没）  敫jiǎo（本指玉石洁白、显耀、明亮）

赀zī（同资）  缇骑tíjì（指明代锦衣卫）  曷hé（同何）

缳huán（绳索的套子）  暴pù（同曝，显露）  谥shì（死后追封的称号）

牖yǒu（窗洞）  詈lì（骂） 

    名词活用如动词：

旌：旗的一种→表彰。    例：以旌其所为。

墓：坟墓→建墓。    例：去今之墓而葬焉。

函：木匣→用木匣装起来。    例：买五人之头而函之。

古今异义的词语：

私人：党羽。例：以大中丞抚吴者为魏之私人。

首领：指头颅。例：保其首领以老于户眠之下。

非常：超出寻常。例：非常之谋难于碎发。

视：比例。例：视五人之死，轻重固何如哉。

 

三、作者简介：

    张溥（1602─1641），字天如，号西铭，江苏太仓人，明末文学家。崇祯初年，他组织“复社”，以继承东林（顾宪成、高攀龙在无锡东林书院讲学，讽议朝政，阉党称他们为“东林党”，被残酷镇压）传统自居，进行文学和政治活动，议论朝政，影响很大。张溥是知识分子中进步阶层的代表，他所领导的“复社”活动，在当时有一定的政治意义。

 

四、时代背景：

    明王朝为维护其反动统治，设立了锦衣卫等特务机构，在全国范围内由上到下地建立了一整套特务统治。这些机构的组织者，大多是皇上宠信的宦官。明熹宗时，宦官魏忠贤把持朝政达七年之久。此时，魏阉党羽遍布天下，异己崐、排斥殆尽。明神宗（万历帝）时，统治者又向各地派出大批“税监”加征税赋。身处水深火热之中的人民，多次进行抗暴斗争。本文所写，就是其中一次。

    应天巡抚周起元得罪于魏阉而被免职。已削职乡居的周顺昌，同情周起元而当众辱骂魏阉，魏因此怀恨在心。天启四年，苏州丝绸工业不堪剥削而罢工。魏阉死党、巡抚毛一鹭把“煽动”罢工的罪名强加于周顺昌。天启七年，魏阉用圣旨逮捕了周顺昌，并趁机勒索，激起人民极大愤慨。于是趁毛一鹭等人逮捕周顺昌之机，群起反抗。他们毁官府，杀缇骑，毛一鹭躲进厕所才免一死。这次斗争被镇压后，朝庭在苏州大肆捕人，颜佩韦等五人挺身而出，慷慨就义。不到一年，魏阉被明思宗贬往凤阳看陵，走在途中，畏罪自杀。周顺昌冤案始得昭雪。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠夷为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。  

 

五、文章解析：

1. 第1、2段，交代为五人修墓的由来，说明五人之死的不同寻常。

强调字词：当道  除  旌  去今之墓而葬焉  疾病  皦皦

强调句子：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（判断句）

激于义而死（被动句）

呜呼，亦盛矣哉！（感叹句）

    这两段的写作思路是：由五人之死引出埋葬他们，再引出“立石于其墓之门”，最后用对比手法将五人与富贵之子、慷慨得志之徒相比，一个“激于义而死”，后人“旌其所为”，立碑作记，他们虽死不朽，而另一种人“其疾病而死，死而湮没不足道”，与草木同腐。感情鲜明，更加突出了五人死得不同寻常，作者叙中有议，并在段尾提出“何也”，引起下文。

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