陈庆德2017《斑纹》一体化教学案（教师版）

概要：（第一处：“质疑”——怀疑，怀疑团结未必就是力量。第二处：推托——希望危险属于别人。第三处：它——指：世界？老虎？是鹿群。第四处：老虎和鹿的关系就是弱肉强食的关系，没有什么道德和尊严可讲。）2、有限的谋略被双方分享，但输的必然是逃走的一方。猎手对猎物足够了解，后者却从来没有充分的估计，这种规律也和善恶较量相仿。我们容易忽略，善恶之间也在秘密地接壤，而且离这条交集地带最远的善将最早被消灭。也许，统治善恶两界的，是同一个王。因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方。（第一处：“有限的谋略”——借助斑纹生存的谋略。第二处：是说自然的法则就是对强者的袒护。）3、我们甚至彼此并不知晓，每个人如何终身隐秘地镌刻着各自记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹。（“镌刻着各自记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹”——这里斑纹是比喻，形象在心灵的烙印。）4、如何理解最后一段的含义？ （“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，这里既是表达一种哲学的沉思，也使得文章主题升华。）5、阅读课文选段，完成1～4题。 大型肉食动物往往闲散而沉着，弱小的食草动物灵敏又胆怯，这是

（第一处：“质疑”——怀疑，怀疑团结未必就是力量。第二处：推托——希望危险属于别人。第三处：它——指：世界？老虎？是鹿群。第四处：老虎和鹿的关系就是弱肉强食的关系，没有什么道德和尊严可讲。）

2、有限的谋略被双方分享，但输的必然是逃走的一方。猎手对猎物足够了解，后者却从来没有充分的估计，这种规律也和善恶较量相仿。我们容易忽略，善恶之间也在秘密地接壤，而且离这条交集地带最远的善将最早被消灭。也许，统治善恶两界的，是同一个王。因为弱者需要格外的保护，所以只要这个王是公正的，他就已经偏袒了强悍的一方。

（第一处：“有限的谋略”——借助斑纹生存的谋略。第二处：是说自然的法则就是对强者的袒护。）

3、我们甚至彼此并不知晓，每个人如何终身隐秘地镌刻着各自记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹。

（“镌刻着各自记忆的斑纹，爱与悔恨的斑纹”——这里斑纹是比喻，形象在心灵的烙印。）

4、如何理解最后一段的含义？

（“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，这里既是表达一种哲学的沉思，也使得文章主题升华。）

5、阅读课文选段，完成1～4题。

    大型肉食动物往往闲散而沉着，弱小的食草动物灵敏又胆怯，这是生存的必然要求。我们还会发现肉食者与素食者之间有一个有趣的差别：素食者的眼睛长在头部的两侧，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛处于同一个平面，像狮、虎、狼、豹。其实生物学上的解释非常简单：一个为了聚焦瞄准猎物，一个为了视野开阔便于及早发现天敌并在奔逃时选取路线。一头鹿的衰老是幸福的，意味着无数次的成功脱逃，意味着无数次另一头鹿作为替身去死——深水晶似的柔顺的眼睛逐渐闭合，缀满梅花图案的工艺的身体被自己的鲜血浸透。当梅花鹿群走过，就像一座漂移的花园；而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑，冈峦低沉，它站住，凝眸星宿——那晚风中开放的天上花园。虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁质疑“团结就是力量”的概括。面对迫近的死亡，鹿群之间既相互掩护又相互推托。世界旷大，它的栅栏由猎食者的目光围就。嗜血的胃总比啃草的牙享有更快和更愉快的消化。所谓素食主义者的自由，不过是肉食主义者暂不征用的几枚小钱。道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护。

（1）本段写到了动物的眼睛长的方位的差别，是不是与“斑纹”无关?

（有关，它直接说明眼睛生长在什么地方，是生存的需要，也就暗含着生物生长什么样的斑纹也是生存的需要，不同的生物的斑纹各不相同。）

（2）怎样理解“一头鹿的衰老是幸福的”?

（说明鹿在自然界里生存的艰难，一头鹿能活到衰老而未死去，说明它经历过一次次的逃脱，一次次的侥幸，那么，这幸福里面也含有斑纹的功劳。）

（3）写生物的群居与独居，是否与主题脱节?

（不脱节，生物生存的能力有很多，本领也有很多，弱小生物不仅有斑纹的保护，还用群居这个方式，来保护自己。）

（4）如何理解“道德从来不能败坏后者的食欲，尊严也不曾给前者裸露的脖颈以适当的遮护”一句?

（这是自然界的生存法则。道德约束不了命运，保证不了生存，尊严在暴力面前是脆弱无力的。）

四、作业

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