梦溪笔谈二则《梵天寺木塔》《以虫治虫》教案5

概要： 雁荡山 选自《梦溪笔谈·杂志一》，题目是编者加的。 温州⑹雁荡山，天下 奇 秀， 然自古 图牒⑺， 未 是全国(风景)奇特秀丽(的一座山) (以来)各种地理著作 判断句(名词谓语句) 尝有言⑻者。祥符⑼中，因造玉清宫⑽，伐山 取材，方有人见 之， 此时尚 没有记载过 年间 上山砍伐 才 发现这座山 未尝:副词，没 者:助词，无义 未有 名。 按 西域书⑾，阿罗汉⑿诺矩罗⒀居(于)震旦⒁东南大海际 (雁荡山这个)名字 根据 记载 居住在中国 边 芙蓉峰 龙湫⒂。唐僧 贯休⒃为《诺矩罗赞》， 有“雁荡经行”⒄云漠漠⑴，

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                            雁荡山

          选自《梦溪笔谈·杂志一》，题目是编者加的。

          温州⑹雁荡山，天下      奇  秀，          然自古      图牒⑺，    未

                      是全国(风景)奇特秀丽(的一座山)      (以来)各种地理著作

          判断句(名词谓语句)

      尝有言⑻者。祥符⑼中，因造玉清宫⑽，伐山    取材，方有人见  之，  此时尚

      没有记载过      年间                上山砍伐      才    发现这座山

      未尝:副词，没 者:助词，无义

      未有           名。 按  西域书⑾，阿罗汉⑿诺矩罗⒀居(于)震旦⒁东南大海际

         (雁荡山这个)名字 根据      记载                居住在中国          边

      芙蓉峰  龙湫⒂。唐僧  贯休⒃为《诺矩罗赞》，  有“雁荡经行”⒄云漠漠⑴，

            的          和尚      写          一诗中

      龙湫宴坐⑵雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿⑶，前  瞰      大海，

                        的诗句                              向前俯视可见

      然未知雁荡、龙湫⑷所在，  后因伐木，始见此山。山顶有    大池，相传以为雁

                      在什么地方          才              一个大湖      认

      荡；下  有二  潭水，以为龙湫。又有经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。

          山下  两个水潭                                      用      给它们命

                                                         名:名作动，给……命名

        谢灵运⑸为永嘉守，        凡永嘉山水，游历殆⑹遍，  独  不言  此山，盖

      名        做    太守(的时候)            几乎游历完了  唯独没谈到      大

        当时未有雁荡之  名。

      概            这个名字

      第一段: 说明雁荡山在古代长期不为人知的情况。

        1.(“温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。”)

          交代雁荡山所在地点，提出本段中心。

        2.(“祥符中”至“盖当时未有雁荡之名”)

          说明本段中心。

         

      先说比作者早60年的宋代“祥符中”“尚未有名”的情况。再引西域书和贯休诗说明宋代以前对雁荡山虽有零星记述，但不详细也不明确，提到了雁荡、龙湫的名字，但具体位置在哪里，人们还弄不清。最后说，南朝“谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名”。

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