《谈读书》《枕草子》两章教学案

概要：清少纳言出身于一个文学世家，平安朝中期曾入仕一条天皇后宫，侍奉皇后定子。据十七世纪日本水户侯德川光国召集文人编写的《大日本史》记载：“清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷顾。”《枕草子》是作者在宫中供职的时候开始执笔的，主要记述作者的宫廷见闻、对现实生活的感受等等。作者写作这本随笔时，“本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看”。但正因为此，这种建立在自省和敏锐体验上的优美文字，才具有真正的文学价值。读者被文中自然流露、兴致所记的内容所吸引，竞相模仿，致使随笔文学兴盛一时，并且对后来的日本散文构成深远的影响。从内容来看，这本书大致可以分成下面三类：一是根据当时流行的列举文写成的类纂性的东西，如“山”“节日”“树木”“高雅的东西”“稀有的事”等等。这有点类似唐朝李义山“杂纂”的写法，列举“不快意”“煞风景”等各事，以类相从，只是更为扩大，并涉及山川草木各项，有美的也有丑的，颇为细微。其二是日记的各段。在皇后定子逝世以后，作者离开宫廷后的几年中，回忆旧事，不胜感念，因加以记

清少纳言出身于一个文学世家，平安朝中期曾入仕一条天皇后宫，侍奉皇后定子。据十七世纪日本水户侯德川光国召集文人编写的《大日本史》记载：“清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷顾。”《枕草子》是作者在宫中供职的时候开始执笔的，主要记述作者的宫廷见闻、对现实生活的感受等等。作者写作这本随笔时，“本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看”。但正因为此，这种建立在自省和敏锐体验上的优美文字，才具有真正的文学价值。读者被文中自然流露、兴致所记的内容所吸引，竞相模仿，致使随笔文学兴盛一时，并且对后来的日本散文构成深远的影响。从内容来看，这本书大致可以分成下面三类：

一是根据当时流行的列举文写成的类纂性的东西，如“山”“节日”“树木”“高雅的东西”“稀有的事”等等。这有点类似唐朝李义山“杂纂”的写法，列举“不快意”“煞风景”等各事，以类相从，只是更为扩大，并涉及山川草木各项，有美的也有丑的，颇为细微。

其二是日记的各段。在皇后定子逝世以后，作者离开宫廷后的几年中，回忆旧事，不胜感念，因加以记述。

其三是感想的各段。在她的晚年，出家为尼，过着孤独冷清的生活，这时候对于自然和人生发生一些感想，随时加以辑录。

这三种随笔，后来经编订者编辑整理，就变成现在的12卷305段《枕草子》。

（三）《枕草子》书名含义

《枕草子》又是什么意思呢？历来的说法也很是不少。有人把“枕”字同“枕词”（和歌中一种固定的修饰词，大多是五个音，类似英语的epithet）联系起来，认为是“枕词的草子”；有人认为“枕”字有“枕边”的意思，这样《枕草子》就是个人放在枕边的随手的记录或是人们可以放在枕边随意翻阅的笔记了；此外还有别的各种各样的说法。但无论怎样，对照内容来看，认为《枕草子》是个人的随笔、杂感、笔记、手记之类的东西，大体上是妥当的罢。

（四）怎样欣赏《四季的美》与《花木》

《四季的美》是《枕草子》第一卷的第一段。“春天最美是黎明……夏天最美是夜晚……”，篇中四个自然段依次列举四季最美的事物或情景，例如春天黎明晨曦微露之时，云彩富于变幻的情景；夏天夜晚流荧闪烁，安静迷人的情景；秋天夕阳西下，宿鸟归飞的情景；冬天烧着熊熊的炭火围炉取暖的情景。它以精确简洁的笔致，捕捉住四个各具特色的情景聚焦描写，犹如四幅精致的日本风景画。值得细细品味的是，作者十分注意表现随着时间的推移，光影、色彩变幻所产生的美感和情趣。如写春天黎明时“东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云”，由“一点儿一点儿泛着鱼肚色”到“染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云”，颜色层次的渐变，表现得十分细腻。又如“夏天最美是夜晚……漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫翩翩飞舞”，萤火虫的微光衬托在漆黑漆黑的暗夜背景中，对比度多么鲜明!诸如此类，都是以细微的观察感受表现一个片断情景，情趣悠闲超脱。这种艺术感受方式和表现手法具有鲜明的日本文化特色。日本的俳句、和歌也都具有这种特点。

日本文学研究家西乡信纲在《日本文学史》中评论《枕草子》在描写自然与人物时印象的鲜明性，具有别的作品所不可企及的异彩。它所列举的诸多事物，可以说构成了一部平安朝的“美的辞典”，反映出日本古代的文化风俗。《花木》一章专门列举树木的花有哪些值得欣赏的。位列首位的是红梅，作者认为它不论花色是浓是淡，都十分美丽。樱花、藤花也各有动人的姿态。人们之所以认为橘树、楝树的花美，与当时崇尚中国唐朝风俗有关。梨花、桐树的花，则由于文人歌咏，传说附丽，增添了不平凡的审美意义。

从这段短文中，我们一来可以看到古代日本贵族的趣味和时尚，二来则从他们对唐人诗词的熟悉，对唐代风俗的重视，看出在日本本土文化形成过程中，汉文化的影响。

【典型例题】

⑴ 明媚的三月三如期来临。然而，三月三留给我印象最深的，不是野外风筝飘飞的轻盈和艳丽，而是奶奶用刀砍树的声音。

⑵“三月三，砍枣儿干……”每到这个时候，奶奶都会这么低唱着，在清凉的阳光中，手拿一把银亮的刀，节奏分明地向院子里的枣树砍去。那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。

⑶“奶奶，您为什么要砍树？树不疼吗？”我问。在我的心里，这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们执御冰雪严寒的珍贵铠甲。尽管冬天已经过去，可现在还有料峭的春寒啊。奶奶这么砍下去，不是会深深地伤害它们吗？难道奶奶不知道“人活一口气，树活一张皮”吗？我甚至偷偷地想，是不是这枣树和奶奶结下了什么仇呢？

⑷“小孩子不许多嘴！”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……

⑸ 那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树__________。惊悸和疑惑当然也有，但是却再也不肯多问一句。

⑹ 多年之后，我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时候，在一个远近闻名的梨乡，我又重温了童年的一幕。

⑺ 也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。也是雪亮的刀，不过却不是一把，而是成百上千把。这些刀在梨树千上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。梨农们砍得也是那样细敢，那样用心，其认真的程度绝不亚于我的奶奶。他们________地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。梨树的皮屑一层层地洒落下来，仿佛是它们伤痛的记忆，又仿佛是它们陈旧的冬衣。

⑻“老伯，这树为什么要这样砍呢？”我问一个正在挥刀的老人。我隐隐约约地感到，他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。这个理由，就是我童年里没有知晓的那个谜底。

⑼ “你们读书人应该知道，树干是用来输送养料的。这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。”老人笑道。

⑽“那有什么不好呢？”

⑾“那有什么好呢？”老人反问道，“长得快的都是没用的枝条，根储存的养料可是有限的。如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期还拿什么去结果呢？就是结了果，也只能让你吃一嘴渣子。”

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