《葡萄月令》教学实录2

概要：《葡萄月令》教学实录中学语文特级教师 童一菲师：今天我们学的是选修课当中的一篇散文，这篇散文的名字叫《葡萄月令》，作者是汪曾祺大家看大屏幕上这样的一段话，有没有哪位可以朗诵一下？（有没有不认识的字？）生：我第二个字不认识师： qiáng（嫱）生（读）：“毛嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色飞卿﹑严妆也；端己﹑淡妆也；后主﹑则粗服乱头矣（清﹒周济）”师：非常好，知道把作者和朝代也都说一下方才这位女同学问董老师说这个“嫱”字她不认识，“嫱”是后宫宫女等的级，比如说“妃”﹑“嫔”﹑“媵”﹑“嫱”毛嫱和西施是同时代的人，是春秋时代越国的美女大家看这段话用的最多的修辞格是什么？生：对比师：说得很准，此外还有什么呢？想想“毛嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色”这一层在说女子之美，“飞卿﹑严妆也；端己﹑淡妆也；后主﹑则粗服乱头矣”如果大家对飞卿和端己不熟悉后主应该熟悉的，后主是谁呢？生：李煜师：南唐后主李煜那这句在说李煜的美貌、外在形象么？生：不是，是指李煜的词风师：孩子们说得非常好那么这段话用了对比的修辞手法，同意同时还运用了什

《葡萄月令》教学实录

中学语文特级教师  童一菲

师：今天我们学的是选修课当中的一篇散文，这篇散文的名字叫《葡萄月令》，作者是汪曾祺大家看大屏幕上这样的一段话，有没有哪位可以朗诵一下？（有没有不认识的字？）

生：我第二个字不认识

师： qiáng（嫱）

生（读）：“毛嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色飞卿﹑严妆也；端己﹑淡妆也；后主﹑则粗服乱头矣（清﹒周济）”

师：非常好，知道把作者和朝代也都说一下方才这位女同学问董老师说这个“嫱”字她不认识，“嫱”是后宫宫女等的级，比如说“妃”﹑“嫔”﹑“媵”﹑“嫱”毛嫱和西施是同时代的人，是春秋时代越国的美女大家看这段话用的最多的修辞格是什么？

生：对比

师：说得很准，此外还有什么呢？想想“毛嫱、西施，天下美妇人也，严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色”这一层在说女子之美，“飞卿﹑严妆也；端己﹑淡妆也；后主﹑则粗服乱头矣”如果大家对飞卿和端己不熟悉后主应该熟悉的，后主是谁呢？

生：李煜

师：南唐后主李煜那这句在说李煜的美貌、外在形象么？

生：不是，是指李煜的词风

师：孩子们说得非常好那么这段话用了对比的修辞手法，同意同时还运用了什么修辞手法？由美妇人想到文采想到文章的风格，这是什么修辞呢？

生：类比

师：类比不是修辞，比喻是修辞，后主“粗服乱头”，这种文章风格是什么美呢？

生：国色之美

师：好，那飞卿是谁呢？

生：温庭筠

师：这个女孩子说的对，温庭筠字飞卿，先放在这那么端己是谁呢？

生：韦庄

师：真好，基础非常好“庄”和“端己”之间，“庄”是什么意思，庄重庄严，“端己”是对于“庄”的解释，古人起名和字之间经常有同义的现象这段文字要表达什么样的内容？我请这位同学回答

生：我觉得就是用美人跟他们不同的语言风格对比，飞卿是那种比较华丽的，端己是比较庄重的，李煜是白描的直抒胸臆不加粉饰的语言风格，是一种很纯朴很自然的美

师：谢谢你，飞卿温庭筠的诗就像女子的严妆，何谓严妆？同学们说浓妆的﹑是艳妆的﹑是靓装的；端己是韦庄，韦庄的诗是不着色的﹑是素淡的；而后主的词那是高格调啊，高格调到什么程度？即使是“粗服乱头”都不掩国色，是真正的国色之美，南唐后主李煜被称为词中之帝——词帝那么孩子们，思考一下读了汪曾祺的《葡萄月令》，说说他的散文给你最初的印象是什么？可以用形容词也可以用比喻句，读一读，有问题可以问（学生阅读，教师巡视）

生：我觉得汪曾祺的《葡萄月令》给我们一种感觉就是非常闲适，因为他从头到尾就是从一月写到了一年的最后，再给我的感觉就是一份纯真，因为汪曾祺写这篇文章感觉他特别的关心自然，有一种纯真的心

师：用了两个词，孩子们听到了一个是“闲适”，非常漂亮的词，另一个词叫“纯真”作为一个成人来说保持一颗纯真的心的确是非常非常难得就像尼采曾经说过“人，首先要变成骆驼”，同学们感受一下，骆驼首先就得不停的汲取营养，营养放在驼峰里边；“然后变成狮子”，唯我独尊十分强大；而第三个境界也是最高境界“变成赤子”，你要理解理解，这名女孩子说汪曾祺的《葡萄月令》体现了一种纯真之美，她的感觉真好！

生：我觉得给我更大的感觉是一种淡雅﹑一种亲近自然的感觉，因为汪曾祺从一月描写到十二月从来没有出现一些类似于工作，类似于必须完成工作的字眼，这就给我们一种想做就做不受拘束﹑无拘无束的感觉

师：是一种无拘无束的感觉，这个词用得也非常好自由是最高境界，其实我们人类的生存最大的追求﹑最终极的目的是追求那份自由，而艺术存在的自由体现一个作家的修为，这位男同学说的也很好

生：我觉得非常的精致，因为这篇文章使用了很多短语和短句子，给人一种很轻盈的感觉，而且对每一月的葡萄的季节的描写都非常的到位

师：不仅与论点还有论据呢，精致实际上短句是东方之美，中国化的﹑传统的精华汪曾祺把这种民族的传统元素精华运用的出神入化，于是给我们的感觉真的是很精致

生：这篇文章的语言非常的朴实，每一个字都出自于内心，很舒服，让我的内心有一种亲近的感觉

师：舒服，这是你的感受了，特别是你读了文章的感觉，我的感觉，这点很到位

生：除了朴实它还有一种洒脱，能够自由的运用口语，口语化的语言把自己的感情真挚的表现而不做作

师：洒脱，洒脱和朴实是两个层面的，同学们对词语的推敲过程其实就是对思维和感受的一种整理的过程，时间关系我们先简单的谈到这，同学们看《葡萄月令》用“月令”的形式为葡萄做传，我们中国是一个不缺乏传记的民族，是一个传纪文学非常丰富的民族，司马迁的《史记》被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，用人物传记的形式来写历史，历史不再冰冷，历史不再遥远，历史已经有了人的情感，人的温度，这是用人的视角来写大的历史事件，然后有了这样的小说，明清的章回小时是古典小说的最高峰，同学们知道《水浒传》为哪些人物立传？

生：一百单八将

师：一百单八将他们属于哪些人物？绿林好汉为这样的人物立传传统的中国人物传记的主角应该是那些帝王将相，而这个时候越发的民间了，越发的走向人的心灵了曹雪芹看了施耐庵的《水浒传》，不能太这么男性本位啊，我要为女子做传，于是写了一部小说

生：《红楼梦》

师：其中是不是有著名的话，宝玉的话，非常的偏激却表达了他的价值追求，他怎么说的？“女儿是水做的骨肉，我见到女儿就觉得清爽，男子是泥做的骨肉，我见到男子就觉得浊臭逼人”中国的历史﹑中国的文学就这样一步步走向民间﹑走向大众﹑走向我们的心灵，但是还有一个人，这个人叫汪曾祺，他不在为人物做传而为一棵葡萄做传，你们是不是特别喜欢一句话叫“ 一花一世界，一叶一菩提”如果仿词可以这么说，在《葡萄月令》当中它体现的是“一草知天地，葡萄有乾坤”，这是我们农耕民族的独特的审美取向﹑价值取向，我们试想海洋民族会对一颗葡萄有如此深情么？那份感情总要淡一些的他们更喜欢大海，更喜欢像海神一样的波塞冬，于是大家看西方的文化的构成：宙斯天神﹑冥神哈得斯﹑海神波塞冬，三神并立在中国的农耕时代，不会有这样的神话与传说，于是在汪曾祺的笔下便是“一草知天地，葡萄有乾坤”，体现我们这个农耕民族的诗意与温暖下面同学们要任选一月令命名，先看一则材料，这是一个参照点，你可以这样模仿，《葡萄月令》叫“令”，你们说“小令”是什么的种类？

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