论语孟子选读《仁政》教案

概要：。要是真能做到这样，又有谁能跟您对抗呢？”齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地（明：清楚，明白）教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”G孟子道：“没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那就会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这等于设下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢？所以贤明的国君（明：贤明的）规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子；遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死；然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死。这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢？H大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢？在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可

齐宣王说：“我糊涂，不懂得这个道理。希望先生帮助（实现）我的志愿，明确地（明：清楚，明白）教导我。我虽然不聪明，请让我试试看。”

G孟子道：“没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业，就会动摇一贯向善的思想。假使没有这种思想，那就会放荡邪僻，不守法纪，胡作非为，没有什么干不出来的。等到犯了罪，然后对他们施加刑罚，这等于设下网罗陷害老百姓。哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢？所以贤明的国君（明：贤明的）规定老百姓的产业，一定要使他们上足够奉养他们的父母，下足够养活他们的老婆孩子；遇上好年成终身饱暖，即使是凶年饥岁，也不至于饿死；然后要求他们走上向善的道路，所以老百姓也就容易服从了。现在所规定的老百姓的产业，上不够奉养父母，下不够养活老婆孩子；年成好也要终身困苦，遇上凶年饥岁，更免不了要饿死。这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲礼义呢？

H大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢？在五亩大的住宅旁，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绵袄了；鸡和猪狗一类的家畜不要耽误它们繁殖生长的季节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一户种百亩的田地能及时得到耕种，八口人吃饭的人家，就可以不闹饥荒了。重视学校教育，反复地叮咛他们孝顺父母、尊敬兄长的道理，须发花白的老人就不会再肩挑背负出现在道路上了。年老的人穿丝绵、吃肉食，一般老百姓也不至于少食缺衣。如果这样还不能得到人民的拥戴，以实现王道，那决不可能。”

翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义。

1．保民而王，莫之能御也。（御：抵御）

2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（易：换。宜：应该、应当；爱：吝啬）

3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。（乃：是）

4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（第一个“见”：看见。第二个“见”：被）

5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。（尊敬//爱护//及：推及、推广到）

6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（缘：攀登、爬）

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