《不义而富且贵，于我如浮云》导学案2

概要： 《不义而富且贵，于我如浮云》导学案班级 姓名 座号 知识链接：自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“ ”，把基于正义而产生的愤怒称为“ ”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“ ”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“ ”，把正义的战争称为“ ”，把为正义而战的军队称为“ ”……导学过程：（一） 朗读须注意的字：曲肱（ ）而枕之 颠沛（ ）公绰（ ）之不欲 无適（ ）也 （二） 研读思考：1． 孔子在这里提到富贵与道的关系问题：① “富而可求也；碎执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”译

  《不义而富且贵，于我如浮云》导学案

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知识链接：

自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“         ”，把基于正义而产生的愤怒称为“     ”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“      ”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“      ”，把正义的战争称为“     ”，把为正义而战的军队称为“    ”……

导学过程：

（一）           朗读须注意的字：

曲肱（    ）而枕之   颠沛（   ）公绰（    ）之不欲 无適（    ）也 

（二）           研读思考：

1．      孔子在这里提到富贵与道的关系问题：

①         “富而可求也；碎执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

译                                                                         

②         不义而富且贵，于我如浮云。

译                                                                            

③         富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；

译                                                                            

2．      孔子在这里通过评价公叔文子，进一步阐释“义然后取”的思想：

夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。

 译                                                                        

3．      谈人格完善的问题孔子认为：

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