粤教版选修《科学与人生》教案

概要：《科学与人生》 一、作者简介。 钱穆(1895—1990)，原名思荣，字宾四。江苏无锡人。历史学家和思想家。出生于鸿声里七房桥一个书香门第。他小时聪颖好学，记忆力强，在父亲的教育下苦读经书。除读经书外，他特别喜欢《三国演义》，9岁时就能把《三国演义》书中一些章节从头至尾地背诵。荡口镇上一些人找他去讲三国故事，他讲得头头是道。读小学时，常常以三国中人物为题，写下了多篇论文，如《关羽论》、《曹操论》等。钱穆12岁到常州中学读书，这时，他对学习历史很感兴趣，并对史学上的一些问题具有一定的见解。一次历史考试时，他答了试题之后，还洋洋洒洒地写了一通议论。历史教师是知名历史学家吕思勉，他看了试卷后，非常两兴，破例地在试卷上写了一段评语，认为钱穆对历史有独特见解，并要钱穆好好读书，要在学问各方面打下扎实基础，这样才能一步步跨人历史的殿堂。吕思勉的教育对钱穆影响很大，后来他能在史学上取得很高的成就，与吕思勉在这一时期为他打下扎实的基础是分不开的。就在钱穆苦学的时候，他的父亲不幸去世。他中学毕业后，不得不同他的兄长挑起了家庭生活的重担，在小学里当了一名教师。他虽然没有能进入高

《科学与人生》
一、作者简介。
     钱穆(1895—1990)，原名思荣，字宾四。江苏无锡人。历史学家和思想家。出生于鸿声里七房桥一个书香门第。他小时聪颖好学，记忆力强，在父亲的教育下苦读经书。除读经书外，他特别喜欢《三国演义》，9岁时就能把《三国演义》书中一些章节从头至尾地背诵。荡口镇上一些人找他去讲三国故事，他讲得头头是道。读小学时，常常以三国中人物为题，写下了多篇论文，如《关羽论》、《曹操论》等。钱穆12岁到常州中学读书，这时，他对学习历史很感兴趣，并对史学上的一些问题具有一定的见解。一次历史考试时，他答了试题之后，还洋洋洒洒地写了一通议论。历史教师是知名历史学家吕思勉，他看了试卷后，非常两兴，破例地在试卷上写了一段评语，认为钱穆对历史有独特见解，并要钱穆好好读书，要在学问各方面打下扎实基础，这样才能一步步跨人历史的殿堂。吕思勉的教育对钱穆影响很大，后来他能在史学上取得很高的成就，与吕思勉在这一时期为他打下扎实的基础是分不开的。就在钱穆苦学的时候，他的父亲不幸去世。他中学毕业后，不得不同他的兄长挑起了家庭生活的重担，在小学里当了一名教师。他虽然没有能进入高级中学乃至高等学府，但他从未放弃过学习，一面教书，一面读书。他读了大量的我国古代文献和西方社会学著作。17岁那年，《东方杂志》征文，他写了一篇《论民国今后之外交政策》，在全国学者如林的情况下，竟然获得了三等奖。钱穆在24岁时，写下了他的第一部著作《擎语文解》，这是他研究先秦诸子的第一个成果，引起一些史学家的瞩目，认为他在文字、考证、骰助、辨伪等方面有一定功力。后来他又在报刊上发表了多篇论文。27岁时，经鲁迅先生的推荐，钱穆到厦门集美学院当了国文教师。在集美，他写了第一部史学著作《近三百年学术史》，这部书对明清以来学术思想作了论述。后来钱穆回到家乡，在江苏省立第三师范学校当了教师。任教之余，又写了《论语要略》、《孟子要略》等书。钱穆33岁时，被苏州中学聘为主任教席。在苏州中学，他写了《国学概论》、《墨子》、《王守仁》、《先秦诸子系年》等著作。《先秦诸子系年》是一部史学巨著，上追溯至孔子生平，下研究到李斯的逝世时间，对二百多年春秋战国的学者一一进行考证。过去的史学家对先秦学者研究，往往偏于一家，或侧重于儒家。这本书一出版，引起当时学术界的极大关注。燕京大学聘请他去担任国文讲师。在燕京大学时，他发表了批评康有为《新学伪经考》的文章，在学术界引起了震动。后来，钱穆担任了北京大学教授，抗战时期先后在西南联大、齐鲁大学、华西大学、五华学院任教。钱穆于1967年到了台湾，被选为台湾中央研究院院士，这时他已是73岁的老人了，而且患了眼疾。但他仍然不断读书写作，用6年多时间写了100多万字的巨著《朱子新学案》，后来又出版了大量著作。79岁时写了《双溪独语》，92岁时双目失明后到95岁逝世时，他还写下50多万字的《晚学盲言》。钱穆一生热爱民族文化，但他并不反对西方文化。他主张在中西文化交融中缔造新的文化，立足点要站在中国。他一再告诫青年人：“你是中国人，不要忘了中国!”钱穆晚年特别思念家乡，思念家乡亲友。他在80岁时写了《八十忆双亲》一书，88岁时又出版了《师友杂忆》。钱穆热爱祖国、热爱民族文化，受到人们的尊敬，也受到了国外友人的尊敬。美国耶鲁大学校长在授予钱穆人文学名誉博士学位时，称赞钱穆是一个古老文化的代表者和监护人，把东方的智慧带出了樊笼。
1990年，钱穆以96岁的高龄于台北寓所去世。钱穆逝世后，他的夫人胡美琦遵从他的意愿，将他的骨灰护送回家乡，安葬于太湖西山。随葬品是他的几部代表性著作。
 二、词语：钱穆   口头禅（chán）   掺杂    解剖词解  口头禅：原指有的禅宗和尚只空谈禅理而不实行，也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。今指经常挂在口头的词句。行尸走肉：比喻不动脑筋、无所作为、糊里糊涂混日子的人。

三、课文研讨

（一）熟读课文，说说文中作者批驳的主要观点是什么？作者是怎样逐层展开论述的？各论证层次之间的逻辑关系怎样？（练习一）——作者主要批驳的观点是脱离人生人情的冷漠无情的“纯科学”主义。

在全文中，作者通过螺旋式递进的论述来逐步展开其观点，先从论述所谓科学人生态度开始，循环往复地论证其态度的弊端，并由此提倡融入人情人性的人生科学。

层次：第一部分：论述纯理智与冷静的科学头脑是无法把握整个世界与人生的真相的。

文章一开篇便通过针砭某些知识分子对科学的误解引入科学与人生的话题。作者由此认为，纯理智与冷静的科学头脑是无法把握整个世界与人生的真相的。首先提出问题，然后以声色问题解答，真的声和真的色，实际掺杂了人的热血与性情，科学真理是不能逃出人生真理以外的。

（请学生举例说明。启发：如泰坦尼克号沉船时应先让什么人先上救生船？又如当前的房价上涨问题。）

第二部分：举例论证“若科学非得冷静与纯理智，那科学便是不人道”。

他先以人体解剖作为事例，通过循循引导，指出“人道是热和血之动，是情与欲之交流,哪能冷静，哪能纯理智”。（请学生举例说明。启发：如克隆问题）

最后得出结论：若科学非得冷静与纯理智，那科学便是不人道。

第三部分：分析“纯科学”主义的有限、害处和原因，指出科学应融入人的情感与欲望，与人生息息相关。

    先请学生在第5、6自然段中找出“纯科学”主义的有限、害处和原因。作者由此指出：科学只是寻求知识的一条路、一种方法，科学中更应该融人人的情感与欲望，科学与纷繁复杂的人生更应该息息相关。
第四部分：得出结论，应创建一种新的人文科学，要用复杂的变动的热情的人生科学，来运用自然科学。

作者以对科学人生的洞见，“渴盼有一种新的人文科学兴起”，也就是自然科学需要变动热情的人生科学的指导。（请学生举例说明。启发：如发展生产与环境保护，又如城市规划）

——全文论述清晰、逻辑性强，既层层深入又往复论证，充分厘清了科学与人生的真谛。钱穆是一代国学大师，更是一位思维缜密、洞彻人生的思想者。在本文中他以平淡、理性的文字深入探讨了科学与人生的关系，并在层层论述后，一针见血地指出科学与人生的真谛：科学与人生不可分离，科学要走入广大复杂的人生场面。

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