鲁人版《中国古代小说选读》备课资料

概要：中国古代小说集备资料(一)第一单元 精悍隽永的笔记小说集备资料一、 中国古代小说的发展 小说起源于劳动。鲁迅先生说：“人在劳动时，既用歌咏以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正就是小说的起源。”古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。如《西游记》、《聊斋志异》就采用了神话传说那种积极的浪漫主义手法。《红楼梦》也是以女娲补天的神话故事开篇的。 我国的小说源远流长。“小说”这一名词，最早出现在《庄子·外物篇》。我国小说的萌芽，可溯至上古劳动人民的口头传说与远古神话。这部分遗产主要记载和保存在《山海经》《穆天子传》等书中。先秦两汉时期，“小说”一直不能登上大雅之堂，根本算不上一种文学体裁。到了魏晋以后，别具风格的所谓“志怪”、“志人”小说的大量产生，使我国的早期小说出现了一个较为繁盛的时期，如干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》都是较有代表性的作品。但这时的小说，因为是“志”（“记”的意思），即搜集记录下来的，这一时期的小说情节结构比较简单、粗略，多截取人物的只言片语，被称为笔记

中国古代小说集备资料(一)
第一单元  精悍隽永的笔记小说集备资料

一、 中国古代小说的发展
小说起源于劳动。鲁迅先生说：“人在劳动时，既用歌咏以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正就是小说的起源。”
古代的神话传说与小说联系十分密切，可以说是小说的渊源。如《西游记》、《聊斋志异》就采用了神话传说那种积极的浪漫主义手法。《红楼梦》也是以女娲补天的神话故事开篇的。   
我国的小说源远流长。“小说”这一名词，最早出现在《庄子·外物篇》。我国小说的萌芽，可溯至上古劳动人民的口头传说与远古神话。这部分遗产主要记载和保存在《山海经》《穆天子传》等书中。
先秦两汉时期，“小说”一直不能登上大雅之堂，根本算不上一种文学体裁。到了魏晋以后，别具风格的所谓“志怪”、“志人”小说的大量产生，使我国的早期小说出现了一个较为繁盛的时期，如干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》都是较有代表性的作品。但这时的小说，因为是“志”（“记”的意思），即搜集记录下来的，这一时期的小说情节结构比较简单、粗略，多截取人物的只言片语，被称为笔记小说，还算不上创作，所以人们把它同历史归于一类。志人小说如南朝宋时刘义庆的《世说新语》，其中的名篇有《周处》、《管宁割席》《华王优劣》等。志怪小说有晋代干宝的《搜神记》，其中著名的小说有《干将莫邪》《韩凭夫妇》《李寄斩蛇》等。   
唐代，这时期写小说成为文人有意识的创作活动，他们创作的文言短篇小说，被称为唐代传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇大都形象鲜明、情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。唐人称小说为“传奇”。因为在唐代，人们对小说也还没有摆脱传统的偏见，一般都把它排斥在正统文学之外；又由于它的“作意好奇”，便称之为“传奇”。不过当时参加小说创作的人已日渐增多，小说已成为人们有意的创作。唐代比较有名的传奇有白行简的《李娃传》，元稹的《莺莺传》，李朝威的《柳毅传》，沈既济的《枕中记》，李公传的《南柯太守传》等。
传奇小说发展到宋代就衰落了，随之兴起的是白话小说——“话本”，即民间说话人所用的故事的底本。话本经过文人加工、就变成了话本小说和演义小说。至此，才以小说作为故事性文体的专称。其中讲长篇历史故事的，一般叫“平话”，如《新编五代史平话》；讲短篇社会生活故事的，一般叫“话本”或“小说”，如《清平山堂话本》《京本通俗小说》。宋代话本没有流传下来多少，总共约有二三十篇，比较有名的有《错斩崔宁》《快嘴李翠莲记》等。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。话本比以前的小说有许多新的发展，故事性强，情节动人，结构精巧，着重人物行动和对话的描写，并开始运用具有典型意义的细节刻画人物性格，环境描写真实生动，语言通俗、朴素、幽默。明代出现了章回小说。如《三国志演义》《水浒传》《西游记》。还出现了由文人模拟“话本”体制写成的作品“拟话本”。冯梦龙编撰的《三言》中，不少作品就属拟话本小说。拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻。这以后再发展，便有了文人独立的创作。这一时期出现的长篇小说《金瓶梅》，是中国小说史上第一部由文人独立创作的长篇小说。清代的《红楼梦》发扬了这个传统，使中国古代的现实主义小说达到了辉煌的顶点。   
古今小说有许多相通之处，但古代小说也有其自身特点。因而欣赏时，应根据古代小说自身的特点来加以欣赏，具体可以从了解古代小说的特点、欣赏古代小说的人物形象、鉴赏古代小说的语言三个角度入手。
古代小说来自民间，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映；古代小说有现实主义的传统，立足现实，反映现实，表达人民群众的思想感情；古代小说重情节，通过情节表现人物，通过人物语言动作表现人物心理；古代小说继承了史传文学的传统，描写人物，一方面有善恶、是非之分，一方面好人身上也有缺点，坏人身上也有长处；古代小说由“话本”发展为章回小说，结构上形成一种模式，回目往往是一副对子；古代小说的语言有文言白话之分，就是古代白话，与现当代小说语言也有不同程度的差异。

二、古代小说的特点
一般说来，我国古代小说有如下特点：
    1、注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象。但人物性格单一，少变化，缺乏立体感。现代小说多注重人物的心理描写 ，强调挖掘人物内心的潜意识。而我国古代小说则着重于描绘事物之间持久战在联系和人与人之间比较明显的矛盾冲突，把刻画人物的行动、语言和具有典型意义的细节做为塑造人物形象的重要手段。如《水浒》随着主要人物的出场，引出一系列的矛盾冲突，通过人物的对话来提示他们的身份和彼此间的关系，表现他们的性格。在故事的高潮，突出其英雄形象，通过细节的描写体现了结构的缜密，也为情节的发展埋下伏笔。
    我国古代小说多为英雄传奇，为了表现人物叱咤风云的英雄人生，作者往往在户外安排了一个个便于其施展非凡勇力和过人智慧的场所；他们或南征北战、纵横驰骋，或行色匆匆、长亭短亭，频繁地转换着活动空间。他们所遇到的一个个矛盾冲突也是外在的，很少来自人物内心激烈的思想冲突；或沙场较武、杀几员战将；或晓风残月、吟诗斗智。作者的笔触很少深入人物的内心世界，仅靠人物的行动和语言来塑造人物。
    由于缺乏人物内在世界的真实凸现，人物的性格往往是由作者规定好了的，人物的语言和行动往往只围绕人物的主要性格，缺少变化和行动的依据，因此，这样的人物性格比较单一，不丰满，缺乏立体感。如《三国演义》中的英雄人物张飞，除了忠这一封建臣子的共性以外，就只有勇猛这个性格特征了，他的一系列言行只是这个性格的注脚，缺少发展变化。如丈八长矛、大吼三声、刚硬的扎须都是这一性格特征的外部表现。还有，许多作品亦如此，在其主要人物出场之际，作者就通过概括介绍规定好了他的性格，在以后的情节发展中仍然如此，缺少变化。
    2、情节曲折，故事完整，这是我国古代小说独特的艺术传统。唐传奇中许多名篇的布局，异常宏伟、严谨而巧妙，故事情节的发展富于戏剧性，头尾完整，中间一步步展开各种复杂的矛盾冲突而始终围绕一条主线，显得紧凑、明晰。明清长篇小说，一部作品往往有虚写、有实写、有详写、有略写，各得其所。在具体的描写中巧妙地运用各种记叙方法，参差错落，波澜起伏，曲折有致，显得摇曵多姿。如《水浒传》，它包含了许多故事，每个故事又有相对的完整性和独立性，但又与其它故事紧紧相连，一环扣一环，互相牵制，从而展示了农民起义的如火如荼的广阔场面。

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