《庄暴见孟子》教案设计5（苏教版高二选修）

概要： B孰与：和……比，哪一个…… 举 ①举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 举起，抬起 ②前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（李密《陈情表》） 推荐，推举 ③此妇无礼节，举动自专由。（《孔雀东南飞》） 举动，行动 ④南取汉中，西举巴蜀（《过秦论》） 攻下，占领 ⑤举疾手蹙頞而相告曰 全，都 ⑥杀人如不能举，刑人如恐不胜（《鸿门宴》） （3）古今异义 兄弟妻子离散 妻子：古代指妻子和儿女；今指男子的配偶 夫何使我至于此极也 至于：动词“至”和介词“于”的连用，意为“到”；今常用作表示另提起一事的连词。 暴未有以对也 对：此处意为“回答”，今义为“正确”。 （4）通假字 今之乐由古之乐也。由：通“犹”，如同或就好比……一样。 可得闻与（yú）与：通“欤”，句末语气词，表疑问 相当于“吗”，“呢”。 （5）词类活用 独乐乐，与人乐乐，孰乐 乐（yuè）：名词活用为动词，欣赏

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             B孰与：和……比，哪一个……

                                   

举  ①举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）   举起，抬起

    ②前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（李密《陈情表》） 推荐，推举

    ③此妇无礼节，举动自专由。（《孔雀东南飞》） 举动，行动

    ④南取汉中，西举巴蜀（《过秦论》） 攻下，占领

    ⑤举疾手蹙頞而相告曰     全，都

    ⑥杀人如不能举，刑人如恐不胜（《鸿门宴》）

（3）古今异义 

兄弟妻子离散     妻子：古代指妻子和儿女；今指男子的配偶   

夫何使我至于此极也 

至于：动词“至”和介词“于”的连用，意为“到”；今常用作表示另提起一事的连词。 

暴未有以对也 　　　对：此处意为“回答”，今义为“正确”。  

（4）通假字 

   今之乐由古之乐也。由：通“犹”，如同或就好比……一样。

可得闻与（yú）　与：通“欤”，句末语气词，表疑问 相当于“吗”，“呢”。   

（5）词类活用 

独乐乐，与人乐乐，孰乐 　　　　乐（yuè）：名词活用为动词，欣赏音乐。 

与少乐乐，与众乐乐，孰乐 　　　少，众：形容词活用为名词，少数人，多数人。

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声 鼓：名词活用为动词，演奏。

                                 钟鼓：名词活用为动词，鸣钟，击鼓。

则王矣 　　　　　　　　　　王（wàng）：名词活用为动词，称王。 

（6）文言句式  

A、 被动句 

  暴见于王：介词“于”引入行为的主动者“王”，表被动 

B、 宾语前置 

吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也      

吾王庶几无疾病与，何以能田猎也 

以上两个疑问句，疑问代词“何”分别做“以”的宾语。 

C、 状语后置： 

王语暴以好乐         王尝语庄子以好乐     

今王鼓乐于此         今王田猎于此     

夫何使我至于此极也     

D、省略句

不若与人 　　省略句，句末省略了“乐乐”（欣赏音乐快乐）。

不若与众     省略句，句末省略了“乐乐”（欣赏音乐快乐）。

（7） 固定结构： 

暴未有以对    有以：有用来……的办法 

好乐何如      何如：即如何，怎么样 

直好世俗之乐耳  直……耳：只是……罢了。

何以能鼓乐也    何以能田猎也      何以：即以何，凭什么……，怎么

2、齐读课文

五、课堂小结：

     本节课主要范读、自读、默读的形式，结合课下注释及工具书整理归纳了文言基础知识，达到疏通文意的同时，在最后得出孟子以鼓乐和田猎为例，说明国君应该与民同乐才能王天下。

六、布置作业：

1、背诵孟子的第四节第一则（庄暴见孟子曰………………则王矣）

2、翻译“今王鼓乐于此……………则王矣。”并且课后归纳重点实词“鼓”、“疾”、“王”的一词多义（以作业的形式上交）。

3、补充练习，分发课前打印好的练习题。（练习题略）

（解说：背诵与翻译相结合意在培养学习文言文的良好习惯和意识；练习意在检测、巩固本文重点词句的用法，并作迁移训练。）

附录参考译文：

《庄暴见孟子》参考译文

庄暴拜见孟子，(对孟子)说：“庄暴(我)被大王召见，大王告诉我他喜欢音乐，我没有话回答了。”(又问孟子)说：“喜欢音乐(这件事，应该)如何(看待)呢?”孟子说：“大王如果非常喜欢音乐，那齐国也就差不多(治理好)了。”

    又一天，孟子被齐王召见，(对齐王)说：“大王曾经把喜欢音乐(的事情)告诉给庄子，有这事情吗?”齐王变了脸色，说道：“我并不是喜欢先王的音乐，只是喜欢世俗流行的乐曲罢了。”孟子说：“只要大王非常喜欢音乐，那么，齐国也就差不多(治理好)了!现今流行的乐曲如同古代的音乐一样。”齐王说：“(这个道理我)能够听听吗?”孟子问道：“一个人欣赏音乐，快乐，同别人一道欣赏音乐，(也)快乐，哪一种更快乐呢?”齐王回答说：“不如同别人(一道欣赏音乐快乐)。”孟子又问：“与少数人(一道)欣赏音乐快乐，与多数人(一道)欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”齐王回答：“不如与多数人(一道欣赏音乐快乐)。”孟子说：“请让我给您讲讲什么才是真正的欢乐吧。假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，都感到头痛，皱着眉头互相议论：‘我们大王这样喜欢击鼓奏乐，那么，何以使我们这种极端(痛苦)呢?父子不能相见，兄弟妻儿离散!’假如大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看见仪仗的华美，也都感到头痛，皱着眉头互相议论：“我们大王真喜欢打猎呀!可是，为什么使我们这样极端(痛苦)呢?父子不能相见，兄弟妻儿离散!”这里没有别的，只是因为大王不能与百姓同悲共乐的缘故。假如大王在这里击鼓奏乐，百姓听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：‘我们的大王大概很健康吧!(不然)，怎么能够击鼓奏乐呢?’假如大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看见仪仗的华美，全都高高兴兴地呈现出喜悦的气色，并且互相转告说：‘我们的大王大概很健康吧!(不然)，怎么能够出来打猎呢?这里没有别的(原因)，只是因为大王与百姓共同娱乐的缘故。现在大王与老百姓共同欢乐，就可以统一天下了。”

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