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《山羊兹拉特》教案8

[10-21 00:01:39]   来源:http://www.88haoxue.com  外国小说欣赏选读   阅读:68592

概要:《山羊兹拉特》教案一、导入新课:有一类小说,既不是以阐明思想为目的,也不是以讲述故事为乐趣,它们所追求的是“以情动人”。从情节设计到人物命运的安排,从人物纠葛到环境布置,所有的一切都围绕着“感动”做文章。本单元的话题关键词是“情感”,我们今天就来学习《山羊兹拉特》(板书),看看这篇小说为我们讲述了一个怎样的感人故事,作者又是如何做到“以情动人”的。二、相关介绍:艾萨克·什维斯·辛格(1904—1991),美国犹太裔小说家。出生于沙俄统治下的波兰,祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育,熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯,这一切都铸就了他作品的重要特色。辛格15岁就开始文学创作,一生共创作了30余部作品。代表作:长篇《庄园》、《冤家,一个爱情故事》《卢布林的魔术师》,短篇《傻瓜吉姆佩尔》、《市场街的斯宾诺莎》。1978年,辛格荣获了诺贝尔文学奖,获奖理由是:“因为他的充满了激情的叙事艺术,这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统,又反映了人类普遍的处境。”辛格的作品之所以长盛不衰,从某种程度上,得益于他在字里行间中流露出的对人类的“终极关怀”。

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《山羊兹拉特》教案

一、导入新课:

有一类小说,既不是以阐明思想为目的,也不是以讲述故事为乐趣,它们所追求的是“以情动人”。从情节设计到人物命运的安排,从人物纠葛到环境布置,所有的一切都围绕着“感动”做文章。本单元的话题关键词是“情感”,我们今天就来学习山羊兹拉特》(板书),看看这篇小说为我们讲述了一个怎样的感人故事,作者又是如何做到“以情动人”的。

二、相关介绍:

艾萨克·什维斯·辛格(1904—1991),美国犹太裔小说家。出生于沙俄统治下的波兰,祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育,熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯,这一切都铸就了他作品的重要特色。辛格15岁就开始文学创作,一生共创作了30余部作品。代表作:长篇《庄园》、《冤家,一个爱情故事》《卢布林的魔术师》短篇《傻瓜吉姆佩尔》、《市场街的斯宾诺莎》。1978年,辛格荣获了诺贝尔文学奖,获奖理由是:“因为他的充满了激情的叙事艺术,这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统,又反映了人类普遍的处境。”辛格的作品之所以长盛不衰,从某种程度上,得益于他在字里行间中流露出的对人类的“终极关怀”。

三、内容探究:

学生朗读课文,梳理故事情节。

1:根据情节内容,我们大体上可以将小说分为几个部分?每一部分又写了怎样的内容?(12字以内概括)

明确:开端(01-04)——犹豫再三,节前决定卖羊          发展(05-10)——卖羊途中,遭遇强风暴雪

      高潮(11-27)——巧遇草堆,互助战胜饥寒          结局(28-33)——安全回家,从此不提卖羊

研读中间部分,感受“情感”内涵。

2:这是一场怎样的暴风雪?

明确:“天气突然由晴转阴,乌云很快盖满了整个天空。天黑得如同夜幕降临前的黄昏。不一会儿,下着的冰雹竟又变成了纷纷扬扬的大雪,顷刻间整个大地被白雪覆盖。”雪来得是如此的突然,如此的迅猛,如此的恐怖。这真是一场猛烈的、罕见的暴风雪!

3(学生齐读9、10两段)阿隆和兹拉特的处境怎样?

明确:昏暗的天空、凛冽的寒风、漫天的雪花,让12岁的阿隆迷路了,他进退两难,手脚鼻子都冻麻了,而兹拉特呢,“再也走不动了”。摆在阿隆和兹拉特面前的道路似乎就只有一条,那就是被活活冻死。这两段描写让我们身临其境地感受到了阿隆在冰天雪地、饥寒交迫时所遭受的困难。

4:阿隆和兹拉特是凭借着什么战胜死亡的威胁的?

明确:草堆(抵御严寒、提供食物)、羊奶(阿隆充饥)、取暖(阿隆御寒)。雪地开路、草堆挖洞、干草封洞、捅开天窗,没有阿隆的兹拉特无法完成;提供羊奶、散发体温,没有兹拉特的阿隆也无法活下去。可以说,正是人与羊的相互帮助、相互依赖才让他们最终战胜了死神,赢得了生机

(师)说:阿隆和山羊之间有几段对话,但山羊都是用一声声的“咩——”来回答阿隆的。山羊其实也有自己的语言和心理,小说中就出现过揣摩山羊内心话语的描写。

问5:课文中哪些地方有这样的描写?

明确:第5段——它用疑问的目光,似乎在问:“你要把我带到哪儿去?”

      第8段——它那温和的眼睛似乎在问:“这么大的风雪,我们为什么不回家?到底要到去哪儿?”

这两处描写,都写出了山羊兹拉特对主人的行为(“带着它走上陌生的道路”“带着它在暴风雪中前行”)感到迷惑不解。

问6:人羊对话中“咩”字后面的破折号起什么作用?

明确:破折号的作用是“声音的延长”,所以,读的时候“咩”字要稍微拖得长一点。你尝试着读一下。

让一位男生、一位女生读“人羊之间的对话”。其余的同学同桌讨论,揣摩“咩——”的内涵。

(师)说:老师不才,尝试着写了一下——

阿  隆:“兹拉特,我们现在的一切, 你是怎么想的?”

山羊:“都怨你,都怨你,不好好呆在家里,非要往外跑,这下好了吧?

阿  隆:“如果我们没找到这个草垛,我们俩现在不都得冻僵了?”

山羊:“岂止是冻僵,小命都没有了!

阿  隆:“如果大雪仍然继续这样下的话,我们可能要在这儿呆几天。”

山羊:“你怎么尽说好听的,但愿不是那样。

阿  隆:“‘咩——’是什么意思呢?你最好说得更明白些。”

山羊:“这还不明白,真是不善解‘羊’意。

阿  隆:“你是说, 我需要你,你也需要我。是吗?”

山羊:“没有我,你早就饿死了。”

问7:大家觉得我写的怎么样?(老师故意显出很得意的样子)

明确:改得不好。老师的改写部分表现了兹拉特的怨恨和不满,既不符合兹拉特的形象特点——一向温顺可亲,对主人充满信任,也不符合它与阿隆之间的亲密关系(舔手、摇脑袋)。

问8:你是怎样翻译“咩——”的内涵的?

明确:点四组学生展示答案(略)。教师再展示(学生齐读阿隆的话语、教师读山羊的话语)——

阿  隆:“兹拉特,我们现在的一切, 你是怎么想的?”

山羊:“很不幸我们遇到了暴风雪,但也很幸运,我们在一起。”

阿  隆:“如果我们没找到这个草垛,我们俩现在不都得冻僵了?”

山羊

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