林耀德《树》（节选）教案3（人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》）

概要： （3节⑥段）。这样的描写似乎意犹未尽，给读者留下余味。⑴作者在谈到圣诞树的时候，含着怎样的情感？⑵“桑是属于庶民的” （3节③段末句）“桑是凡品” （3节②段首句）那么作者又为何说其“贵气无限” （3节②段）呢？【明确】⑴答案：作者对代表了救赎意义的圣诞树的情感，有着不同的层次，开始说：“西方宗教已经完全否定人的自觉，基督背负了意味着冲突和对立的十字架，人类则在神的目光下背负原罪。因此，耶稣是来‘降生’的、来‘拯救’的，人们鼓舞的不是他给成圣立下了楷模，而是他终于下凡来了。”（二节②段2、3句）包含着一种微微的不认可，到“圣诞树在世界各处惊人地繁殖着，人们围着它们狂舞、欢唱，不论是否信教，耶诞树已经被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象” （二节⑦段1句）“ 使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响” （二节⑧段末句）等语句表明作者对其浓重的商业化的担忧，直至“圣诞树在殖民时期毕竟附随着武装白人和前仆后继的神职人员光荣地征服了黑人非洲” （二节⑩段2句）表明作者对其所代表的殖民主义是深恶痛绝的。{要指导学生抓住文本内在联系，去分析

林耀德《树》（节选）教案3（人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》）,标签：中国现代诗歌散文欣赏大全,http://www.88haoxue.com
（3节⑥段）。这样的描写似乎意犹未尽，给读者留下余味。

⑴作者在谈到圣诞树的时候，含着怎样的情感？⑵“桑是属于庶民的” （3节③段末句）“桑是凡品” （3节②段首句）那么作者又为何说其“贵气无限” （3节②段）呢？

【明确】⑴答案：作者对代表了救赎意义的圣诞树的情感，有着不同的层次，开始说：“西方宗教已经完全否定人的自觉，基督背负了意味着冲突和对立的十字架，人类则在神的目光下背负原罪。因此，耶稣是来‘降生’的、来‘拯救’的，人们鼓舞的不是他给成圣立下了楷模，而是他终于下凡来了。”（二节②段2、3句）包含着一种微微的不认可，到“圣诞树在世界各处惊人地繁殖着，人们围着它们狂舞、欢唱，不论是否信教，耶诞树已经被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象” （二节⑦段1句）“ 使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响” （二节⑧段末句）等语句表明作者对其浓重的商业化的担忧，直至“圣诞树在殖民时期毕竟附随着武装白人和前仆后继的神职人员光荣地征服了黑人非洲” （二节⑩段2句）表明作者对其所代表的殖民主义是深恶痛绝的。{要指导学生抓住文本内在联系，去分析暗含着作者感情的语句，这个问题就迎刃而解了。}

（2）答案：作者说“桑是凡品，然而一举枝、一抽芽皆有中国民间的贵气无限。”（三节②段）“在时代的风景里冥冥地消磨思绪和青春，这充满光的景象完整地呈现出民间劳动之美；桑是属于庶民的。”（二节③段）可见，桑树是有民间劳动之美是作者所倾心的最重要原因，与此同时“桑不仅是布衣的，又带些法家的清严方正。诸葛亮在上刘禅的遗疏中自道成都有桑八百株，每次读到这里，不免泫然；诸葛亮虽然没有宏伟的事功，但是单凭这种风格，在历史上就可以被成全。”（三节④段）桑树还有一种清朴的精神，让人敬佩。所以作者说高贵并不只是富可敌国，家财万贯，而是一种内心的美，一种贫不失志，富不改愿的高尚情怀。{这个问题，学生很容易就找出原句来分析，要引导抓关键词，抓重点。}

【小结】作者每谈到一类树，都明确与某一种信仰或精神气质联系起来，例如菩提树关联着佛教，象征东方宗教的人本思想；圣诞树关联着基督教，渗透着一种救赎主题；棕榈关联着回教，体现的是倔强、忍耐的品格；桑展示了一种朴实与清严；松则是中国士族和仙逸的共同化身。值得注意的是，作者在谈论各类树时，所显示的态度、流露的意绪是不一样的。比如，菩提树对应的安详、静穆，令作者肃然起敬，产生一种景仰之情；圣诞树“被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象”后，就变成了现代商业文化的一种仪式，改变了其原初含义，对此作者表示了深深的忧思，同时隐含着批判的意味──批判它依附的殖民主义；与此相对的是棕榈的倔强忍耐，引起了作者的同情和感佩；此外，作者对桑是“怀念”而钦敬的，对松则有一种向往之情。

同样是面对苦难，同样是去抗争，你怎样去看待菩提树和棕榈树的抗争呢？（请先独立思考，然后再和你的学习小组的伙伴们交换看法，最后推选出一个代表谈谈你们的见解）{提问意图：让学生再作深度的思考，在比较中体会作者所阐释的不同的文化，引领学生深入挖掘“树”所代表的精神内涵。}

【要点】世界上没有相同的两片树叶，不同的环境就有不同的心境，不同的心境就有不同的表现……东方宗教“觉者”是安详的；伊斯兰是倔强、不可屈服的……

{通过两者对比分析是提高学生整合分析能力，要尝试从课文字里行间把握情感。}

课文在行文方面有何特点？

【明确】本文的行文疏密得当。

从整体来说，写菩提树、圣诞树时，叙写周到，可谓不厌其繁；写桑树时却又略略数语，随即带过。这种变化显然都是服务于内容的表达的，因为要以前两种树来表现它们所代表的宗教精神，所以从密，需细致勾勒；又因为要用桑来形成对照，同时也关照世俗生活，所以从疏，只约略数笔。

从具体描写来说，写菩提树圣诞树部分也是“疏”“密”有致的，文中描写细密的如写菩提树的叶：“近似心脏形的叶廓，在边缘镶滚着优美的曲线，尖细的末梢顺着主叶脉伸展成一道流逝在时空中的笔画，给滚动在嫩绿网路上的露珠儿开条滴落大地的虹迹” （一节⑤段）；有的地方极为疏阔，如写圣诞树的“惊人地繁殖” （二节⑦段）：“在18世纪初叶巴黎来往马车的市街上” （二节③段），“在19世纪新大陆降雪的旷野中孤立的、清教徒的木造小筑里” （二节④段），“在20世纪中期政变频频的南美午夜，那显得特别温暖的公寓客厅中” （二节⑤段）……虽寥寥几笔，却以跨越数个世纪的时空。

如何理解课文的文化情怀与都市色调？

【明确】林燿德的散文被认为是都市散文的代表，这篇散文除了包含浓烈的文化意味外，都市的气息也隐现其中。譬如，首句“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”，就点明了菩提树在都市中的位置，“盲点”意味着看不见的地方，因而说明菩提树是都市人所忽略的；作者在谈圣诞树时，更是通过“播放着重金属乐团蓝调歌曲的百货公司” （二节⑥段）等都市景象，展开了对都市文明的审视与反思；另外，对“呈现出民间劳动之美” （三节③段）“属于庶民” （三节③段）的桑的赞赏和“怀念”，也反衬了作者对于都市的态度。

合作探究，深入领会。

就文中提到的文化现象和社会生活领域，选择各自感兴趣的内容，自由组成小组，开辟小组论坛，进行合作探究。探究话题可以是文中的某一句话，某一个文化现象，或作者的某一个观点，就这些观点或现象联系社会生活，谈自己的体验和感受。

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