林耀德《树》（节选）教案3（人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》）

概要：树（节选）制作者： 郭建设教学目标知识与能力: 挖掘课文内涵，学会抓住文本内在联系；通过比较、分析，分清作者写不同树的“疏”“密”笔法有什么不一样，思考为什么不一样。过程与方法: 合作探究，感受树的深刻意义及精神内涵。情感态度与价值观: 观察自然，感悟人生。认识教材 ①《树》在教材所处的地位和作用 {《树》，是《中国现代诗歌散文欣赏》散文部第五单元第四篇课文，位于语文书115页至118页之间。在此之前，学生已经系统的学习了四个单元的散文，已经从“形与神”、“情与理”、“小与大”“虚与实”的角度理解了散文的一些内容，据此本课是再次从以上一些角度出发，让学生能更系统的把握散文的一些特质，进而能够独立的解读一些有难度的散文。文写了各种各样的树，但其实是借树发挥，主要是由树引发作者对各种文化现象以及人类精神生活的关注。}②体会文章的写法 {第五单元三篇课文的共同特点是收放自如，疏密有致。文章的“疏”指的是行文从容，简约自如，它表现的是一种飘逸洒脱的行文气度；“密”则是指表意精细，包括构思周密，层次清晰，结构严整，等等。}通读全文，梳理内容。文中写到了哪

树（节选）

制作者： 郭建设

教学目标

知识与能力:   挖掘课文内涵，学会抓住文本内在联系；通过比较、分析，分清作者写不同树的“疏”“密”笔法有什么不一样，思考为什么不一样。

过程与方法:   合作探究，感受树的深刻意义及精神内涵。

情感态度与价值观:     观察自然，感悟人生。

认识教材  ①《树》在教材所处的地位和作用  {《树》，是《中国现代诗歌散文欣赏》散文部第五单元第四篇课文，位于语文书115页至118页之间。在此之前，学生已经系统的学习了四个单元的散文，已经从“形与神”、“情与理”、“小与大”“虚与实”的角度理解了散文的一些内容，据此本课是再次从以上一些角度出发，让学生能更系统的把握散文的一些特质，进而能够独立的解读一些有难度的散文。文写了各种各样的树，但其实是借树发挥，主要是由树引发作者对各种文化现象以及人类精神生活的关注。}②体会文章的写法  {第五单元三篇课文的共同特点是收放自如，疏密有致。文章的“疏”指的是行文从容，简约自如，它表现的是一种飘逸洒脱的行文气度；“密”则是指表意精细，包括构思周密，层次清晰，结构严整，等等。}

通读全文，梳理内容。

文中写到了哪几种树，它们各自的特点及其对应的象征意义是什么？

【明确】这是一篇谈论树的散文，除了重点谈菩提树、圣诞树、棕榈之外，还谈到桑、松等。在作者看来，这些树，或者与一种信仰有关，或者代表了一种精神。譬如，菩提树与佛教有关，象征着东方宗教的人本思想；圣诞树与基督教有关，担负着一种救赎主题；棕榈与回教有关，体现了倔强、忍耐的品格；桑虽然无关信仰，但显示了可贵的朴实与清严；松则是中国士族和仙逸的共同化身。

本文原文共四节，这里选了其中的三节。这三节的思路是怎样的？

【明确】第1节——菩提树的姿态和内涵

①段，“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”，起头一句简洁的陈述直截了当地将菩提树的姿势呈现了出来──“谦逊”“生长在都市的盲点”，这句话仿佛探照灯一样，其光线所及，后面的几段描述都在它的辐射之下。（辐射全文）

②～⑥段，从不同侧面刻画了菩提树的树身、叶廓乃至表皮，有的着眼于细节（第⑤段），有的偏重于整体（第③段），有的是二者兼顾（第②、⑥段）。在这一节末段的后半部分，“这桑科乔木缓缓飘落下无数艳丽的花朵，继续灌溉着大地，一面柔和地覆盖在一个青年的双肩上……”点明了菩提树与佛教的关联，深化了前面所有描述的内涵。

第2节——圣诞树和棕榈的对比

①段，作为过渡，承接第一节关于菩提树的描述，以议论的方式进一步指明了菩提树的象征意义：“菩提树高雅的气质，的确隐喻着觉者的一生，在充满煎熬的人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟，这正是人类自我提升的一个漫长路途……”

②～⑨段，通过“相对的，最能代表西方宗教态度的是三角锥体的圣诞树” （2节②段首句）一句，转入了对圣诞树的谈论。作者先从圣诞树代表的宗教态度谈起，然后谈到了耶稣的“下凡”；在快镜头回放了这一逐渐“下凡”的历程（③～⑥段）后，作者指出“圣诞树在世界各处惊人地繁殖着” （2节⑦段首句），以至于成为“唯一不可能绝种的植物” （2节⑦段）。这里隐含着作者的忧思，这种忧思随后就变得强烈了──“使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响”（⑧段），在此基础上，作者将自己的思绪推进一步，深入到对于“现代商业和化工技术”的反省（⑨段）。

⑩段，由“棕榈是另一个典型”这句，转向了关于棕榈的谈论。

其后的六个段落（⑩～12段）述及了“在干涸的险地随遇而安” （2节⑩段首句）的棕榈，指出它“倔强的性格正和生存其间的回民吻合” （2节⑩段首句），甚至“紧裹蓑衣的树干也与阿拉伯民族布罩之内那瘦削的面颊互相呼应” （2节⑩段首句）。棕榈的确显示了完全不同于其他树种的性格：顽强、坚韧。

这样，第二节其实谈了两种树：前半部分谈圣诞树，后半部分谈棕榈；二者形成了一种对比，作者的态度也有极大不同。

第3节——桑和松的品格

①段，开头，作者仍然用了一段文字再次谈到棕榈──“矮小茂密，一头乱发” （3节①段首句），像一个补充。

②～④段，随后就转入了对桑的谈论，（桑的品格）。所用的过渡语是“然而”，作者的情绪溢于言表：“最怀念的是后院的桑” （3节②段首句）。作者谈论的重心是：“桑是凡品，然而一举枝、一抽芽皆有中国民间的贵气无限” （3节②段首句）；桑的枝、叶、汁，无不体现了一种“贵气”（②段）。接着，作者以中原农村女子采桑叶饲蚕的情景，指明“桑是属于庶民的” （3节③段），寄寓着“民间劳动之美” （3节③段）；又借诸葛亮上疏的故事，写出了桑的“清严方正” （3节④段首句）。

⑤⑥段，作者顺便以简洁的词句提及松的品格，认为松是“中国士族和仙逸的共同化身” （3节⑤段），当他在“大风里看到一列列淹没棱线和低云的巨松” （3节⑥段）时，“心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处”

[1] [2] [3] [4]  下一页