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人教版九年级下《孟子》二章(得道多助,失道寡助、生于忧患,死于安乐)导学案3

[10-21 00:12:03]   来源:http://www.88haoxue.com  初三下册语文教案   阅读:68771

概要:《孟子》二章导学案主备人左红娜学习目标: 1、能解释重要词语,翻译重要句子。2、总结古今异义词及词类活用3、背诵两篇短文,积累名言警句。4、了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。作者简介:孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。作品简介:《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,也是儒家重要经典之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。朗读课文:1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。3、初步理解课文。课文朗读,要求:朗读课文,注意读出文章的节奏和气势。例: 域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助

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《孟子》二章导学案

主备人左红娜

学习目标: 1、能解释重要词语,翻译重要句子。

2、总结古今异义词及词类活用

3、背诵两篇短文,积累名言警句。

4、了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。

作者简介:

孟子(约前372-前289),名,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南人),离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物
    孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。

孟子把伦理和政治紧密结合起来,强调道德修养是搞好政治的根本。

作品简介:

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,也是儒家重要经典之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的影响。

朗读课文:

1、注意朗读的节奏。               2、注意生字词的读音。

3、初步理解课文。

课文朗读,要求:

朗读课文,注意读出文章的节奏和气势。

例:  域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。

得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。

翻译课文

1、自读课文,写出划横线词的意思

(1)天时不如地利,地利不如人和。

(2)三里之城,七里之,环之而不胜。

(3)夫环攻之,必有天时者矣,

(4)然不胜者,天时不如地利也。

(5)城非不高也,非不深也,

(6)兵革非不坚利也,米粟非不多也,

(7)之,是地利不如人和也。

(8)民不封疆之界,固国山溪之险,

(9)天下不以兵革之利。

(10)得道多助,失道者寡助。

(11)寡助之至,亲戚之。

(12)多助至,天下顺

(13)天下所顺,攻亲戚

2、小组合作,翻译课文(先扫清词语障碍,再翻译课文)

天时不如地利,地利不如人和。                         天时:

句子翻译:

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。

三里城:                                    郭:                         

而攻之不胜:                       夫:                   是:

翻译句子:

(从进攻一方的失利论证“天时不如地利”)

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

城:                                    池:   

兵革:                                  坚利: 

米粟(sù):                             多:
之:

翻译句子:

(从防御一方的失利论证“地利不如人和”。)

故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

域:  古义:                                  今义:

以:

固国:                                     威:

寡助至:

亲戚畔之:亲戚:古义:                           今义:

畔:                        之: 

天下之:                        

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