概要:参考一 答: 《孟子》中多次强调了“民本“思想和施行“仁政”的政治主张。在《孟子见梁襄王》中更是以巧妙、恰当的比喻将其政治主张形象化、生动化。 用七八月旱苗盼雨暗喻了人民对“不嗜杀人”的贤明国君的企盼如旱苗般的渴求,而又用“水之就下,沛然谁能御之”描绘了百姓归附明君似百川之纳海的势不可挡。喻体准确、生动的刻画了本体的特征—一一种“期盼”,一种“归附”。而本体中蓄含的深刻思想又使喻体更显深沉,令人玩味。 两个比喻从实行仁政的起因和结果两方面相互联系,委婉却强有力的说明了治国之道。说理喻于比喻,比喻又使说理含蓄有韵味,形象地突现文章的主题思想。 参考二答:民求明君之心何如,自是不易言出,然旱苗待雨之渴求却显而易见;民从明君之形何如,因是难以直言,然雨落成水,水聚成河,水之归下而莫能使之回也,其不言而自知。以旱苗求雨写百姓求明君仁政之急切,以水之就下写百姓归明君仁政之力量,化抽象为具体,生动形象,浅显易懂。两者各有不同,一写求,再写归,却又殊途同归,皆汇入受仁政感召的大川之中。以此点明实施仁政的民本思想,实是瓜熟悉蒂落,水到渠成!思之再三,又似暗蕴“水能
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参考一 答: 《孟子》中多次强调了“民本“思想和施行“仁政”的政治主张。在《孟子见梁襄王》中更是以巧妙、恰当的比喻将其政治主张形象化、生动化。
用七八月旱苗盼雨暗喻了人民对“不嗜杀人”的贤明国君的企盼如旱苗般的渴求,而又用“水之就下,沛然谁能御之”描绘了百姓归附明君似百川之纳海的势不可挡。喻体准确、生动的刻画了本体的特征—一一种“期盼”,一种“归附”。而本体中蓄含的深刻思想又使喻体更显深沉,令人玩味。
两个比喻从实行仁政的起因和结果两方面相互联系,委婉却强有力的说明了治国之道。说理喻于比喻,比喻又使说理含蓄有韵味,形象地突现文章的主题思想。
参考二答:民求明君之心何如,自是不易言出,然旱苗待雨之渴求却显而易见;民从明君之形何如,因是难以直言,然雨落成水,水聚成河,水之归下而莫能使之回也,其不言而自知。以旱苗求雨写百姓求明君仁政之急切,以水之就下写百姓归明君仁政之力量,化抽象为具体,生动形象,浅显易懂。两者各有不同,一写求,再写归,却又殊途同归,皆汇入受仁政感召的大川之中。以此点明实施仁政的民本思想,实是瓜熟悉蒂落,水到渠成!思之再三,又似暗蕴“水能载舟,变能覆舟”以水喻百姓,确是浑然天成,不可多得。
二、. 阅读文言文,要注意文中的通假字。找出下列句中的通假字,并加以解释。
1.卒然问曰:“天下恶乎定?”( 卒,通“猝”,突然。)
2.民归之,由水之就下,沛然谁能御之? (由,通“犹”,犹如,好像。)
3.王说,曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。’……” (说,通“悦”,喜悦,高兴。)
4.盖亦反其本矣。(盖,通“盍”,何不。 )
5.吾王之好田猎,夫何使我至于此极也。(田,通“畋”,打猎。)
三、解释下列各组句子中的加点词,看看它们的词义有什么不同。
卒 卒然问曰:“天下恶乎定?” ( 卒:同“猝”,突然)
每得降卒必亲引问之 (卒:士兵
初,鲁肃闻刘表 (卒:卒 死
卒岁之收,不过亩四石 (卒:整个,全
就 由水之就下也 (就:往)
金就砺则利 (就:靠近)
指物作诗立就 (就:完成)
于是荆轲就车而去 (就:登上)
一 谁能一之 (一:统一))
用心一也 (一:专一)
一鼓作气 (一:第一次)
一夫作难而七庙隳 (一:一个)
黄鹤一去不复返 (一:一经)
四、下列加点词古今词义相同的一项是
A.寡人愿安承教 B.民有饥色 C.为民父母行政 D.恶在其为民父母也
答案:D
五、在括号里填入省略的成分
1、 出,语人曰。
2、 定于一。
3、 卒然问曰。
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1. 通假字
卒然问曰:‘天下恶乎定?’ 卒 通“猝”,突然。
民归之,由水之就下 由 能“犹”,如同。
王说,曰:“诗云” 说 通“悦”,欣悦。
盖亦反其本矣 盖 通“盍”,何不。
吾王之好田猎 田 通“畋”,打猎。
2、 今词义。
古义 今义
民归之,由水之就下 就 趋向 连词
望之不似人君 望 看 远望 眺望
今夫天下之人牧 牧 统治 放牧
则天下之民皆引领而望之矣 引领 伸长。脖子。 指引,引导衣领
3、一词多义
之 (代词) 而良人未之知也 之 代妻子侦察,得其真相之事
(结构助词) 弈秋,通国之善弈者也 之 “的”
(结构助词) 此其为餍足之道也 之 “的”
卒 (名词) 信臣精卒,陈利兵而谁何 卒 兵卒
(副词) 卒之东郭番间 卒 终于,最后
(动词) 鲁肃闻刘表卒 卒 死
(副词) 卒岁之收,不过亩四石 卒 整个,全
(副词) 卒然问曰:“天下恶乎定” 卒 突然。
施(形容词) 施施从外来,骄其妻妾 施 喜悦自得的样子
(动词) 仁义不施,而攻守之势异也 施 实行
(动词0 妾不堪驱使,徒留无所施 施 用
3、 词类活用
定于一。 一 数词活用为动词 统一
4、 翻译下列句子
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