宋词写意撷英

概要：人说，乡愁是一棵没有年轮的树，永远不会老！是啊，只有苏州，才是你不老的苏州；只有吴门，才是你永远翘首张望的家门。二、现代人说：“世界要靠女性去拯救。”因为整个世界就犹如一个罗马斗兽场，弥漫着杀伐与征战的血腥，而女人的天性更多地将摇篮与庭园当作了幸福的村落。男人更多地仰望高远的天空、辽阔的大海；女人更多地眷恋庭前的落花俯看脚下的土地。同样状写秋天的思绪，曹操吟出的是“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中”，真是沉雄豪迈，气象壮阔，李易安吟出的却是“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。于是饶舌的批评家据此分别馈赠给两类诗人不同的桂冠：豪放诗人与婉约诗人。谁也不会否定你是豪放词人，这或许决定于你范仲淹既拥有诗人的才气而同时又是一位卓越的政治家。你的《岳阳楼记》传诵至今，成为一千年来炎黄子孙必读的文学启蒙教材，而你的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是如同《圣经》的启示录成了永远不会过时的道德坐标。你文采斐然，《岳阳楼记》已足以让你不朽，你出将拜相，庆历新政的不俗政绩又让你彪炳史册。你绣口一吐就是气冲霄汉的文字。哪怕是倾诉乡愁的《苏幕遮》，也

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人说，乡愁是一棵没有年轮的树，永远不会老！是啊，只有苏州，才是你不老的苏州；只有吴门，才是你永远翘首张望的家门。

二、

现代人说：“世界要靠女性去拯救。”因为整个世界就犹如一个罗马斗兽场，弥漫着杀伐与征战的血腥，而女人的天性更多地将摇篮与庭园当作了幸福的村落。

男人更多地仰望高远的天空、辽阔的大海；女人更多地眷恋庭前的落花俯看脚下的土地。

同样状写秋天的思绪，曹操吟出的是“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中”，真是沉雄豪迈，气象壮阔，李易安吟出的却是“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。于是饶舌的批评家据此分别馈赠给两类诗人不同的桂冠：豪放诗人与婉约诗人。

谁也不会否定你是豪放词人，这或许决定于你范仲淹既拥有诗人的才气而同时又是一位卓越的政治家。你的《岳阳楼记》传诵至今，成为一千年来炎黄子孙必读的文学启蒙教材，而你的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是如同《圣经》的启示录成了永远不会过时的道德坐标。

你文采斐然，《岳阳楼记》已足以让你不朽，你出将拜相，庆历新政的不俗政绩又让你彪炳史册。你绣口一吐就是气冲霄汉的文字。哪怕是倾诉乡愁的《苏幕遮》，也有别于婉约词人的文字别有一番气象！

三你九百多年后的一位伟人毛泽东性喜一曹（曹操）三李（李白李贺李商隐）的诗篇，在他眼里豪放词自然胜于婉约诗。当他读到你的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”时，忍不住也击节赞赏，婉约题材的诗中原来也有如此的豪放语啊！

一个秋天的日子，你挥动如椽的大笔，着笔描绘一幅深秋思乡图。

天，一碧如洗，碧蓝碧蓝似乎没有尽头；地，满世界的枫叶都似乎在簌簌飘落。今人张艺谋的电影《英雄》中，就有那么一组满世界的枫叶飞舞的镜头，莫非灵感就来源于你的诗行？

极目远眺，笼罩着暮霭的河流蜿蜒流向远处寂寞的寒山。天的尽头就是水的尽头，水天一色处，苍苍茫茫的远山衔着一轮如血的残阳。我对故乡的思念啊，就如遍及天涯海角的芳草，弥漫在秋天的每一个角落。

李煜写过愁的长度：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

李清照写过愁的重量：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”

楚辞写过愁的韧度：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

谁能写出你这样的愁的宽度？

你的乡愁弥漫于天宇下的每一个角落！这就是大诗人大政治家你的大手笔。

四

李清照写过相思的密度：“才下眉头，却上心头。”

李白也写过：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”

远行的游子，思念故乡时怎能不黯然神伤？

诗人范仲淹你的笔下于是也有愁——乡愁，于是也有乡愁的密度：“追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。”

除了梦里你听不到心底对故乡的呼唤，你哪一刻停止了对故乡的思念。

你真不想登上那高高的木楼，当明月升起的时候，那就是你乡愁正浓的时候。

那就酒一壶酒吧，也许能赢得一宿好梦。

月光下你一次次擎起那酒杯，一次次一饮而尽。也不知是多少次举杯之后，你将那酒杯举过额头，细细地端详，如端详一个熟悉而又陌生的朋友，醉眼迷蒙中你似乎发现了什么——原来自己和那只酒杯一样孤独！

刹那间，你情不能自已，泪如雨下。

一首诗与一个永恒的死结

浣溪沙（晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

一

都说杰出的诗人是属于世界的，人们没有必要去记住他们的籍贯，但我还是记住了你晏殊的籍贯——江西临川，并不仅仅因为我是江西人，而是临川被誉为“才子之乡”。

这恐怕就是文化的魅力！

也许我们一辈子也不能在丹麦留下踏访的足迹，但安徒生的童话却让我们记住了丹麦与哥本哈根。也许我们许多人都还没有踏上通往布达拉宫的朝圣之旅，但拉萨却如布达拉宫的经幡无数次的在我们的心灵地图上飘展。

临川被誉为“才子之乡”，名满天下，那是当之无愧的。就让我们屈指算一算临川的几位重量级的文化名人吧！这块人杰地灵的土地不仅孕育了你晏殊这位“锦衣诗人、太平宰相”，以后还诞生了被列宁称为“中国十一世纪改革家”的王安石，当然人们也不会对写出了《临川四梦》的明代著名戏曲家汤显祖感到陌生。

生活在那样一个崇尚文学的宋朝，你晏殊无疑是幸福的！

智慧之神与诗神是那样垂青你，你七岁就被誉为神童。十五岁被举荐至朝廷与一千多士子同场参加考试，你的文才让宋真宗龙颜大悦，御笔一挥，你就拥有了“同进士出身”，成了真宗皇帝的“贴身秘书”。

生活在封建专制的极权时代，哪一个臣子不是诚惶诚恐，如履薄冰？你却一辈子在仕途上无风无雨，这也真算得上一个奇迹。

怎样解释这个奇迹？你的《浣溪沙》中自有答案——自适、超脱、彻悟！

二

一定有些什么是我们不能了解也不应该了解的。

自从人类在伊甸园品尝了智慧果之后，上帝就已经将人类逐出了乐园。从那一刻起，人类就已经没有家。因而寻找失去的乐园失去的家与失去的故乡就是人的一生的宿命，“回家”与“失乐园”就成了一切文学作品的主题。

伊甸园中有两棵禁树，智慧树上的金苹果已经让人成为人了，人获得了与上帝一样的思想能力后同时也获得了忧伤与痛苦。我曾经好奇地追问，人如果再采摘下了伊甸园的另一棵树——生命树的果子后，人会怎样？

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