（苏教版）选修《红楼梦》专题辅导资料

概要：6、夏志清论大观园与人物的关系 宝玉他们在大观园里过着优裕的隐居生活，在那短暂的时光中，他们企图延缓那步步压来的成年的重荷，诗社聚会便是他们在这方面所作的努力，然而，这种努力却是枉然，由此看来，其中的辛酸便也清晰可见。大观园是为宝玉的姐姐、贵妃无春的省亲而建造的。元春为了让弟兄妹们充分享受深居宫中孤寂凄清的她所享受不到的那种友情和温暖，特下谕令弟妹们进园居住，大观园从而成了他们的隐居之所。因此，从象征的意义上说，大观园可以看作是为这些惶恐不安的青少年设计的天堂，以消除他们对即将到来的成年所感到的悲哀。妙龄女郎在这里保持着处女的贞洁纯朴，享受着田园诗般的恬淡宁静，相互间的交往充满了诗意和温馨，而事精神病上她们正被养育以便送进婚姻市场。其他传统文化中的表少年通常都是急切地大步跨进成年的行列，去接受婚姻和工作的挑战，而这些少女，虽然她们也向往爱情，为将来担忧，但同时却又想无限延长她们天真无邪的岁月，惧怕步入经验的王国。有周围那些不幸的女子为样板，经验对她们来说，首先意味着对她们童稚的欢乐和宁静生活的强奸，意味着带堕落和不幸的后果。7、刘梦溪论贾府与朝廷 《红楼梦》里的贾府

6、夏志清论大观园与人物的关系 
宝玉他们在大观园里过着优裕的隐居生活，在那短暂的时光中，他们企图延缓那步步压来的成年的重荷，诗社聚会便是他们在这方面所作的努力，然而，这种努力却是枉然，由此看来，其中的辛酸便也清晰可见。大观园是为宝玉的姐姐、贵妃无春的省亲而建造的。元春为了让弟兄妹们充分享受深居宫中孤寂凄清的她所享受不到的那种友情和温暖，特下谕令弟妹们进园居住，大观园从而成了他们的隐居之所。因此，从象征的意义上说，大观园可以看作是为这些惶恐不安的青少年设计的天堂，以消除他们对即将到来的成年所感到的悲哀。妙龄女郎在这里保持着处女的贞洁纯朴，享受着田园诗般的恬淡宁静，相互间的交往充满了诗意和温馨，而事精神病上她们正被养育以便送进婚姻市场。其他传统文化中的表少年通常都是急切地大步跨进成年的行列，去接受婚姻和工作的挑战，而这些少女，虽然她们也向往爱情，为将来担忧，但同时却又想无限延长她们天真无邪的岁月，惧怕步入经验的王国。有周围那些不幸的女子为样板，经验对她们来说，首先意味着对她们童稚的欢乐和宁静生活的强奸，意味着带堕落和不幸的后果。

7、刘梦溪论贾府与朝廷 
《红楼梦》里的贾府，由于跟皇室的特殊关系，朝廷中每一细小的动向都牵动着当权者的神经。第十六回写全家人丁正在庆贺贾政的生日，忽然门吏报说六宫太监夏老爷来了，”唬的贾赦、贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接”。待宣布让贾政入朝时，”贾赦等不知是何兆头”，”贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往报信”。别看贾母这个老太君，每日里在众人围绕、孝敬、奉承之下安享荣华富贵，平常万事不操心，闭目休息也有丫鬟用美人拳轻轻捶腿，但一遇朝廷有什么事情，她立即警觉起来，有时不免要”按品大妆”，准备行动。江南甄府被抄，对贾母的震动最大，书中对此有一系列描写。所以，《红楼梦》这部书，在儿女喧笑的背后充溢着一种政治气氛，绝非”家务事、儿女情”几个字所能概括。曹雪芹虽然不是历史家，他在写作时却常常”用史笔”，使《红楼梦》比历史书更具历史感，如《红楼梦说梦》一书的作者所说，”太史公纪三十世家，曹雪《红楼梦》与民族文化传统芹只纪一世家”，”然雪芹纪一世家，能包括百千世家”。这大约就是《红楼梦》不独研究文学的人喜爱，治哲学、历史、法律、经济的人也格外重视的原因吧。

8、周书文论《红楼梦》的情景交融 
曹雪芹十分讲究诗的“情景交融”意境的创造，在小说中很注意以周围景物的自然色彩，去衬托人物内心世界的感情变幻，使之借景传情；或依据人物精神世界的情趣变幻，来调节周围景物的情调，作到景随人移，从而创造出一种充满诗情画意的醇美艺术意境。他常常将周围景物人格化、情趣化，使之与人物内心世界的情绪变化融为一体，可谓情景交融；或用人物内心世界的情波意澜，在周围景物中移情、寄托，使之奇趣横生，“物皆著我色彩”。令人赏心悦目，心驰神往。
潇湘馆的景物描写，就是林黛玉性格、情绪变化的衬托与写照。当她听说，元春谕令众姐妹和宝玉都要搬进大观园居住后，曾与宝玉一起高兴地商量选择何处居住说：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”宝玉听’了也拍手赞成道：“正和我的主意一样，我也要叫你住这里呢。栽就住怡红院，咱们两个又近，又都清幽。”幽静，就是她心灵的基调，翠竹，就是她性格的象征。且看书中此时对潇湘馆的景物描写：
忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。
只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一脉，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
这院落，这景象，显得多么幽静，多么恬淡。这孤寂的环境，这富丽堂皇院落中清静的一角，不正是她寄居贾府，孤凄无依身世的物化?那笔直的翠竹，又何尝不是她不随流俗，孤标傲世的性格象征！心境与环境，景物与人物，就是这样“应物象形”，水乳交融地融合了起来，给人以多少联翩浮想啊！
当宝玉烫伤了脸，总不大出门，他俩常常在一起，灵犀相通，情爱依依，互相萌生了不言而喻的爱意恋情，心境十分舒畅欢快。她信步出门后，对周围的景物是这样看的：
看阶下新进出的稚笋，不觉出了院门。一望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。
而在她移步往怡红院去时，又见“几个丫头舀水，都在游廊上围着看画眉洗澡呢。”这时的潇湘馆虽然是幽静的，恬淡的，然而仿佛洋溢着勃勃生机，稚笋破土进发，花儿流光溢彩，柳叶逞绿留影，到处是鸟语花香，溪水净净。就是到了怡红院，也是一派欢快气氛，丫头舀水，笑看画眉洗澡，透露出多么喜悦生动的生活情趣。幽静中透出盎然生机，恬淡中现出欢跳生气！而宝玉看潇湘馆，又是另一番幽美景象：
“只见凤尾森森，龙吟细细。举目望门上一看，只见匾上写着‘潇湘馆’三字，宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。”这时的潇湘馆显得多么清静、幽香，令人流连忘返啊！
当贾宝玉沉浸在对黛玉的爱情暖流里，第一次向黛玉表达火辣辣的情爱时，也是如此。他坐在沁芳桥边，展读着《会真记》，当书中张生莺莺的爱情，与自己心头荡漾的爱情波流相通时，周围的景物也显得五彩缤纷，充满欢情笑意。
正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，把树头上桃花吹下—大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
这景物，这环境，真是情流物外，欢态可掬，那阵阵落红，满园春色，不正象征着他心头萌动着爱情的春意吗?他那惜落红，兜花瓣的动作，又多么传神地流露着、寄托着他对黛玉爱情的敬重与珍惜！
当“风刀霜剑严相逼”，贾政怒打宝玉之后，黛玉与宝玉不仅在人生道路上遇到了严重阻挠，他们的爱情也受到了严重挫折。他们面临着严峻的生活考验，内心世界该有多少怒涛愤澜哪。此时的景物色彩就与人物的心境适应，发生了迥然不同的变化。当黛玉到宝玉处探伤回来，独立于花阴之下，望着贾母、王夫人、凤姐等，川流不息地去怡红院，不禁顾影自怜，为自己孤寂无依的身世伤感，泪流满面。在她移步回潇湘馆时，景色变化了：

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