概要：要求的基本点之一：“义之与比”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼本章谈论的仍是个人的道德修养问题 9【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也” 【注释】 (1)徙：音ｘǐ，迁移此处指靠近义、做到义 【译文】 孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情” 【评析】春秋末年，天下大乱孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富 三、“义”和“勇” 结合注释疏通课文第八章8【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗” 【译文】 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗” 【评析】这二章里孔子提出对君子要求的基本点
《不义而富且贵，于我如浮云》教案教学设计3,标签：先秦诸子选读大全,http://www.88haoxue.com
9【原文】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也”
【注释】 (1)徙：音ｘǐ，迁移此处指靠近义、做到义
【译文】 孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情”
【评析】春秋末年，天下大乱孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富
三、“义”和“勇”
结合注释疏通课文第八章
8【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”
【译文】 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗”
【评析】这二章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比”“义以为上 ”有高尚人格的君子处世严肃灵活，不会厚此薄彼谈论的仍是个人的道德修养问题
10【原文】 子曰：“非其鬼(1)而祭之；谄(2)也见义(3)不为，无勇也”
【注释】 (1)鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先这里泛指鬼神
(2)谄：音ｃｈǎｎ ，谄媚、阿谀 (3)义：人应该做的事就是义
【译文】 孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦”
【评析】在本章中，孔子又提出“义”和“勇”的概念，这都是儒家有关塑造高尚人格的规范《论语集解》注：义，所宜为符合于仁、礼要求的，就是义“勇”，就是果敢，勇敢孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，“勇”，必须符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱” .
孔子说：“见义不为，无勇也”所以，君子应当见义而为又说：“仁者必有勇，勇者未必有仁”也就是说，具有仁义德性的人，必定有勇勇于什么呢?勇于仁，勇于义但有勇的人却不一定具有仁义的德性，因为有些所谓勇者，只是勇于做坏事，为非作歹，或者只是不问青红皂白的勇所以孔子强调说：“君子以义为上君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”君子应始终把义作为至高无上的准则如果只是有勇而无义，就会犯上作乱只有把义与勇相融相合，统为一体才能真正做到见义而为
由此，我们可以看出，义与勇的关系其实像马车与马车夫，马车可以跑得飞快，但没有车夫掌握方向就会迷路，义是勇的方向
【课后习题】二、孔子强调将“义”置于“富贵”之上，这种思想对后世影响极大，直到今天我们仍可感受到这种影响的存在试就此谈谈你的感受
提示：此题为开放式讨论，同学们可结合各自了解的社会现象来陈述
参考答题思路之一：孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义在今天，这依然是一种极富现实意义的思想这里有一个很近的例子2002年年底到2003年上半年，我国广州、北京等地相继爆发了突如其来的“非典型性肺炎”先后几十个省份报告有疫情，数以千计的人染病入院，有的甚至被疫病夺去了生命全国人民上下一心，掀起了抗击“非典”的可歌可泣的斗争然而就在这国难当头的时刻，也有极少一部分人乘机大发不义之财这种社会现象产生的重要原因之一，是这一部分人没有正确的义利观，为牟取财利而罔顾道义，不择手段假如他们像孔子说的那样“见得思义”“见利思义”，像卫国大夫公叔文子那样“义然后取”……，就不会这样草菅人命了
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