粤教版选修《面对苦难》教案

概要：一、作者简介。 周国平，男，1945年生于上海。中国社会科学院哲学研究所研究员。曾就读于上海市紫金小学、上海中学。1967年于北京大学哲学系毕业后到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作。1978年考进中国社会科学学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位。1981年毕业，进中国社会科学院哲学研究所工作至今。 周国平既是一个学者，也是一个散文家。他出版过著作二十余种。著译过《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》、《悲剧的诞生——尼采美学文选》、《人与永恒》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等哲学著译。 除了哲学著作和翻译，周国平还写作了大量的散文随笔，并产生了广泛的影响。他的散文著作主要有： 《守望的距离》、《灵魂只能独行》、《风中的纸屑》、《妞妞——一个父亲的札记》、《周国平文集》等。周国平的散文随笔充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。 二、词语：凸（tū）现 沉溺（nì） 厄运 词解： 自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。萎靡不振：精神不振，意志消沉。反目为

一、作者简介。  
   周国平，男，1945年生于上海。中国社会科学院哲学研究所研究员。曾就读于上海市紫金小学、上海中学。1967年于北京大学哲学系毕业后到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作。1978年考进中国社会科学学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位。1981年毕业，进中国社会科学院哲学研究所工作至今。 
    周国平既是一个学者，也是一个散文家。他出版过著作二十余种。著译过《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》、《悲剧的诞生——尼采美学文选》、《人与永恒》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等哲学著译。 
除了哲学著作和翻译，周国平还写作了大量的散文随笔，并产生了广泛的影响。他的散文著作主要有：  《守望的距离》、《灵魂只能独行》、《风中的纸屑》、《妞妞——一个父亲的札记》、《周国平文集》等。周国平的散文随笔充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。 
 二、词语：凸（tū）现   沉溺（nì）   厄运   
词解：  自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。萎靡不振：精神不振，意志消沉。

反目为仇：由和睦变为不和睦，翻脸。 

 三、课文研讨。 

《面对苦难》是一篇富于精神性的哲理散文。文章分为三部分，分别以三个小标题标出。它的特点不是追求分析论证的层层相扣，而是采用诗一般跳跃的思维，充满哲理意味的句子，以及具象性的阐发来直接点明思考的主题。 

（一）释题：题目是论点（议论中的确定意见以及论证这一意见的理由），还是论题（真实性需要证明的命题），还是论述范围？ 

——论题。 

（二）读第一部分，思考下列问题：  

1、作者是如何解释“苦难”的含义的？“苦难”具有什么特点? 

——所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括—— 

①个人不能拒绝的天灾人祸 

②个人在社会生活中的重大挫折 

③死亡。 

特点是具有必然性和普遍性。 

2、为什么说每个人都应有面对苦难的心理准备？ 

——①“总有一天我们的列车会突然翻出轨道。”（比喻） 
②“天有不测风云”，“人有旦夕祸福”，任何人不可心存侥幸。（引用古语） 

③综观人生，人人都会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。所以每个人都应有面对苦难的心理准备。 

3、作者如何解释幸福与灾祸的关系？ 

提示：一方面，幸福的反面是灾祸，灾祸绝无幸福可言。另一方面，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了；大难不死，就是幸福的事。 

4、为什么幸福的反面不是痛苦？ 

——因为“痛苦中可以交织着幸福”；“痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。” 

第一部分：论述人生中“苦难”的必然性和普遍性。 

第一句便开门见山点明主旨：“人生在世，免不了要遭受苦难”。接下来，便对“苦难”进行定义，并以具体例子加以说明。在这样的基础上，作者进而指出：“如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题”。因为“人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿”。这就不仅提出了问题，而且道出了苦难的普遍性。唯其如此，我们每个人都必须去面对’去思考。从写作的角度看，这一部分侧重于立论。 
（三）读第二部分，思考下列问题：  

1、作者首先提出了什么问题？他是什么态度？ 

——文章首先摆出在苦难问题上的误区：“人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的，应该完全否定的东西”，接着，用“但是”一词表示了自己的反对态度，故而责问：“作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义也是完全消极的吗？” 

2、作者认为，苦难为什么有价值？逐层在书上找出概括性的句子。（可用找中心句的办法） 

——①因为苦难与幸福虽是相反的东西，但它们都直接和灵魂有关。“一种东西能够把灵魂震醒，使之 

虽然痛苦的却富有生机的紧张状态，应该说必具有某种精神价值。” 

②苦难会深化一个人对于生命意义的认识。 

③厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回 

到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。 

④苦难往往促人奋斗，也引人彻悟。 

⑤命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。 

⑥苦难可以激发生机，可以磨练意志，可以启迪智慧，可以高扬人格，可助人成才。 

2、作者在论述苦难的价值时，批评了哪些错误的表现？在书上找出相关的句子。 

——①最可悲的生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。 

②以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。 

③对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足以言真正的欢乐。 

3、怎样理解“幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议”？ 用书上句子回答。 

——“如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。”“在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。” 

4、怎样理解“欢乐与欢乐不同，痛苦与痛苦不同”这句话?“其间的区别”指什么？ 

——对于一个视人生感受为最宝贵财富的人，欢乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足以言真正的欢乐；对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足以言真正的痛苦。“其间的区别”在于人与人的素质有差异。 

5、因为“人的素质有差异”，苦难、幸运、痛苦都成了双刃剑，各自造成两种不同的结果，请在书上划出相关的句子。 

——:此部分倒数1，2，3自然段内。 
第二部分：主要思考苦难的价值。 

文章首先辨析了过去在苦难问题上的误区：“人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的，应该完全否定的东西”。作者并不同意这样的观点。他认为苦难是有积极意义的。因为苦难与幸福虽是相反的东西，但它们都直接和灵魂有关。接下来，作者用诗化的语言，阐述了幸福、苦难与灵魂的关系：如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。”在这里，要抓住“灵魂”这一中心词和“生命意义”、“精神价值”等词语进行分析。在这一层次上，作者还比较了快感和痛感、快乐和痛苦的不同，这样更加突出了苦难对于人的生命的意义。 

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