概要：而那无尽的江水又是中国文人伤春叹花的绝好伴侣。李煜《浪淘沙》 “流水落花春去也”。古代乐府诗《前溪曲》“花落随流去，何见著流还”。春如流水，逝而远去。“春江”之川流，更使人嗟叹不已。李煜《虞美人》则是绝咏， “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的名句，正是以其超越古今的口吻，滔滔无尽的气象，震憾着无数骚人墨客的心灵，成为失魂落魄之人的哀叹！ 满目春江，在诗人眼中，是离人泣血之汇成的无尽哀愁；遍地落红，在诗人眼中，是雨横风狂之夜摧杀的狼籍尸骸。李后主《相见欢》写道：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相思醉，几时重？自是人生长恨水常东。”在中国文人看来，花之迅速凋落，乃是“人之生死、事之成败、物之盛衰”的“缩写”。“它的每一过程，每一遭遇，都极易唤起人类共鸣的感应。”《红楼梦》第二十七回之黛玉《葬花辞》“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”就是极真的佐证。每到春来，惆怅还依旧” “惆怅”，不仅因“花开花落”而陡起，尤其因“月圆月缺”而倍增。自古以来，“叹月伤情”之诗咏，也已是一条连绵不断的“文脉”。“月夜”是美好的。然而正因“月夜”的“美好”，反而使得
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而那无尽的江水又是中国文人伤春叹花的绝好伴侣。李煜《浪淘沙》 “流水落花春去也”。古代乐府诗《前溪曲》“花落随流去，何见著流还”。春如流水，逝而远去。“春江”之川流，更使人嗟叹不已。李煜《虞美人》则是绝咏， “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的名句，正是以其超越古今的口吻，滔滔无尽的气象，震憾着无数骚人墨客的心灵，成为失魂落魄之人的哀叹！
满目春江，在诗人眼中，是离人泣血之汇成的无尽哀愁；遍地落红，在诗人眼中，是雨横风狂之夜摧杀的狼籍尸骸。李后主《相见欢》写道：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相思醉，几时重？自是人生长恨水常东。”在中国文人看来，花之迅速凋落，乃是“人之生死、事之成败、物之盛衰”的“缩写”。“它的每一过程，每一遭遇，都极易唤起人类共鸣的感应。”
《红楼梦》第二十七回之黛玉《葬花辞》“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”就是极真的佐证。
每到春来，惆怅还依旧” “惆怅”，不仅因“花开花落”而陡起，尤其因“月圆月缺”而倍增。自古以来，“叹月伤情”之诗咏，也已是一条连绵不断的“文脉”。“月夜”是美好的。然而正因“月夜”的“美好”，反而使得古今中外无数诗人咏月叹夜、触景伤情。在“忧患意识”极其深重的中国古典诗人那多愁善感的眼中，“江上柳如烟，雁飞残月天”（温庭筠《菩萨蛮》十四首之二）的“月色”、“夜景”，却充满了忧怨凄凉的意味 。
在春江之畔，花红时节，月圆之夜 ，多少人“有明月 ，怕登楼”（吴文英《唐多令》）；又有多少人“独上高楼，望尽天涯路”（晏 殊《蝶恋花》）。
中国古代诗人，寄予春江花月夜的爱恨情仇，也正是在此“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》）之刻骨铭心的人生体验中，渐渐从“忧患意识”中超脱出来，开始自觉人类的情感“局限”，并升华到“达观洒脱”的崇高境界。
张若虚之“以孤篇压倒全唐之作”（闻一多）的《春江花月夜》，便是如此。
正如闻一多先生评云：诗中“有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰”。诗人如上帝一样，他怀抱一切，洞见一切，理解一切，同情一切；但没有怨恨、没有尖酸、没有诅咒。在神奇的永恒前面，诗人似乎没有憧憬，没有悲伤，只有错愕与无奈！
七、作业：背诵全诗，以优美的文字再现诗前十句的画意诗情。
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