人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》中国当代诗歌导读·教案

概要：中国当代诗歌导读授课人：陈原一、导入。（黑板书写“诗”一字）这个字，已经很久没有声音了。我想找到一些近期的关于他的大事件，竟然是三年前的一件旧事。不知道大家对“梨花体”这三个字有什么印象。这是06年的一个产生较大影响的文化事件。我们先来看这样两首诗：1、《一个人来到田纳西》毫无疑问我做的馅饼是全天下最好吃的2、《我终于在一棵树下发现》一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁 可能还有更多的蚂蚁 这是一位叫赵丽华的女诗人的作品，“梨花体”谐音“丽华体”，因其有些作品形式相对另类，引发争议.又被有些网友戏称为“口水诗”。自2006年8月以后，网络上出现了“恶搞”赵丽华的“赵丽华诗歌事件”，网友以嘲笑的心态仿写了大量的口语诗歌，更有好事者取“赵丽华”名字谐音成立“梨花教”，封其为“教主”；文坛也出现了“反赵派”和“挺赵派”，引起诗坛纷争。我想不管她的是怎么样的，这已经是近十年来是个在中国最大的一次影响。诗歌这个曾经是中国文学世界里的皇冠，已经沦落为人们调侃的对象了。 你们眼中的诗是什么样的呢？（让学生谈谈对这一文学形式的印象）二、背景介绍。 对于“诗歌”这种文学

中国当代诗歌导读

授课人：陈原

一、导入。

（黑板书写“诗”一字）

这个字，已经很久没有声音了。我想找到一些近期的关于他的大事件，竟然是三年前的一件旧事。不知道大家对“梨花体”这三个字有什么印象。这是06年的一个产生较大影响的文化事件。我们先来看这样两首诗：

　　1、《一个人来到田纳西》

　　毫无疑问

　　我做的馅饼

　　是全天下

　　最好吃的

　　2、《我终于在一棵树下发现》

　　一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁  可能还有更多的蚂蚁

    这是一位叫赵丽华的女诗人的作品，“梨花体”谐音“丽华体”，因其有些作品形式相对另类，引发争议.又被有些网友戏称为“口水诗”。自2006年8月以后，网络上出现了“恶搞”赵丽华的“赵丽华诗歌事件”，网友以嘲笑的心态仿写了大量的口语诗歌，更有好事者取“赵丽华”名字谐音成立“梨花教”，封其为“教主”；文坛也出现了“反赵派”和“挺赵派”，引起诗坛纷争。我想不管她的是怎么样的，这已经是近十年来是个在中国最大的一次影响。诗歌这个曾经是中国文学世界里的皇冠，已经沦落为人们调侃的对象了。

    你们眼中的诗是什么样的呢？（让学生谈谈对这一文学形式的印象）

二、背景介绍。

    对于“诗歌”这种文学形式，我想大家是既熟悉又陌生的。打小开始，我们从“鹅鹅鹅”就一直接触着诗歌。中国文学的源头是诗歌。诗歌几千年来一直是中国文学的主要形式，一般文人都以诗文为进身之本，以诗文显示其价值所在。所以几千年来，诗歌一直是中国文学的最高代表，而且数千年来中国的文学与政治结合紧密，同样处在社会生活的中心地位，伴随着社会的发展，文学，乃至诗歌都不断的前进。但是，自五四运动以来，诗歌的核心地位慢慢被小说所取代，因此我们现在更多的，大家更乐意阅读的却是散文和小说。我们正生活在一个诗歌没落的时代里。这种没落不仅仅是诗歌创作的没落，更是追寻精神信仰的没落。《尚书·舜典》里说“诗言志,歌永言。”心中有所动才会有诗，当我们对精神的需求下降时，自然诗歌就没落了。20世纪50年代到80年代，中国文学与政治的关系发生了巨大的变化，文学与政治从极端紧密到了渐渐疏远。此后文学与经济紧密挂钩了，于是文学的地位移动到了社会生活的边缘，诗歌也就自然下滑了。但是在这段时间里，有那么一部分人在晦暗的政治气候下仍然坚持着梦想，坚持着人生的信念，坚持着作为一个文人对社会的责任感，所以随然中国的诗歌已然走向没落，但我们仍然记住了他们的名字：顾城、食指、北岛、舒婷、海子……当然，还有很多。虽然时代改变了，但中国诗歌在最后的这些呼喊依然能够能震撼着我们。有人说，中国的诗歌自《诗经》开始，而到海子结束，海子是中国最后一个诗人。今天我们要接触的就是这段回光返照时期的中国诗歌，也就是我们所说到的朦胧诗。

    我们现在经常在用一个词——“非主流”。其实朦胧诗在他产生的历史语境下也是一股非主流的力量。这一类诗歌产生的社会背景是我们在很多地方提到过的“文化大革命”。关于文革，记得在讲《小狗胞弟》时老师介绍过。所谓的“文化大革命”，实际上是权力对文化的宰割，许多真诚的艺术家命丧黄泉。文革中“左倾”政治化文学思潮发展到了极端。“三突出”[ 原则(在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物)、“高大全”形象覆盖了所有的创作。文艺 “堕落”成阶级斗争的工具。那些一心要维护本阶级统治的人们逐渐失去了艺术理论的良知，越来越敏感的反倒是政治嗅觉。文艺的天空开始弥漫了“斗争”的味道，“社会主义”也就有了自己狭隘的文艺路线——与之相悖的都被批为“大毒草”。

    然而，有良知的少数诗人的作品选择了勇敢的生存方式他们把这个可笑的时代替换成地下阅读和写作，如“白洋淀诗群”等等；后来到2O世纪7O年代末，由于社会在断裂的阵痛中逐步转型，几乎大伤元气的文学才在人为的修补中渐渐恢复了正常的存在方式。在漫漫长夜里，能作出勇敢而明智的选择的首先是诗歌。但是，这种地下的状态可以追溯到六十年代早期的“x小组”和中期的“太阳纵队”。今天，我们已经很少听说这两个名词。这是两个在新诗发展中有重要作用，在文革中存在又被剿灭的诗人群体。在文革中，他们通过地下沙龙的形式进行着诗歌创作与传播，其中就包括许多后来的朦胧诗人。沙龙是由几个人事先约好，某时在某人家中，活动主要是朗诵自己创作的诗歌、看过得好的诗歌；音乐鉴赏以及交流对一些社会现象、文学现象的看法。

    1963年2月12日，以郭世英（郭沫若次子）、张鹤慈、孙经武、叶蓉青四人为成员的“Ｘ小组”诞生（边缘人物有牟敦白、金蝶等）。同时也出现了当代先锋文学史上第一份民间手抄刊物《Ｘ》。此刊共出过三期，以活页纸的形式在朋友间流传。《Ｘ》发表的是四人写作的诗歌、小说、剧本、哲学随笔、思想札记等。他们当时都是20刚出头的青年，属于精神上十分敏感的类型，对西方的传统文化和现代文化又有相当的接触，因而格外感觉到生活在文化专制下的压抑和痛苦，表现出了强烈的离经叛道倾向”。
　　1963年5 月17日，“Ｘ小组”作为“反革命”案件被公安部侦破，郭世英、张鹤慈、孙经武被拘捕，主要罪名是“1、组织反革命集团；2、出版非法手抄本刊物。”张鹤慈、孙经武先是被判劳动教养两年，但因“文化大革命”开始，二人被整整关押了15年，直至1978年“Ｘ小组案”平反后才出狱。因周恩来总理的亲自过问，对郭世英的处理较为“宽大”，他先是到河南华西黄泛区一个农场劳改一年，出农场后，他表示“彻底脱离意识形态纷争，做一个地道的农民”，进入北京农业大学农学系就读。文革开始后，郭世英因“Ｘ小组”事件，被农大造反派屡次批斗、非法拘押。

[1] [2] [3]  下一页