《学问和智慧》教学案

概要：【学习目的】1. 准确读写生字生词，理解并运用本课的重要词语。2. 理解作者阐述的学习观。 【学习过程】一. 简介1. 课文《学问和智慧》针对把“知识”与“学问”相提并论，把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵以及相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能力培养。“学问和智慧”名词性并列短语，点明了文章内容，即“学问”和“智慧”的区别和相互关系。2. 作者《学问和智慧》的作者是罗家伦先生。他是我国著名的教育家、学者。早在五四运动中，还是大学生的罗家伦先生就崭露头角，“五四”那天的印刷传单《北京学界全体宣言》就出自他的手笔。“五四运动”这个名词也是由罗家伦首创的。他在当年5月26日出版的《每周评论》上以“毅”为笔名写了《“五四运动”的精神》一文，第一次提出“五四运动”这个名词。 在五四运动前一年，罗家伦与傅斯年等北大学生在《新青年》的影响下，创办了影响仅次于《新青年》的《新潮》杂志，倡导新文化。 1920年，由北大校长蔡元培推举，罗家伦出国留学，先入美国普林斯顿大学，后又转往欧洲的伦敦、柏林和巴黎三所大学的研究院，直到19

【学习目的】 1. 准确读写生字生词，理解并运用本课的重要词语。 2. 理解作者阐述的学习观。   【学习过程】 一. 简介 1. 课文 《学问和智慧》针对把“知识”与“学问”相提并论，把“学问”与“智慧”混为一谈的错误认识，阐释了“学问”与“智慧”的不同内涵以及相互关系，反对死读书，读死书，主张重视能力培养。 “学问和智慧”名词性并列短语，点明了文章内容，即“学问”和“智慧”的区别和相互关系。 2. 作者 《学问和智慧》的作者是罗家伦先生。他是我国著名的教育家、学者。早在五四运动中，还是大学生的罗家伦先生就崭露头角，“五四”那天的印刷传单《北京学界全体宣言》就出自他的手笔。“五四运动”这个名词也是由罗家伦首创的。他在当年5月26日出版的《每周评论》上以“毅”为笔名写了《“五四运动”的精神》一文，第一次提出“五四运动”这个名词。     在五四运动前一年，罗家伦与傅斯年等北大学生在《新青年》的影响下，创办了影响仅次于《新青年》的《新潮》杂志，倡导新文化。     1920年，由北大校长蔡元培推举，罗家伦出国留学，先入美国普林斯顿大学，后又转往欧洲的伦敦、柏林和巴黎三所大学的研究院，直到1926年返国。 回国后，他参加北伐，担任过各种公职，但他志趣仍在教育和学术。他曾担任清华大学首任校长，武汉大学教授，国立中央大学校长等。他学贯中西，广涉群籍，才思横溢。作为新思潮的代表人之一，他一直积极鼓吹国家现代化，指出：“中国的出路——现代化”，“自从机械征服了距离以来，我国已托生在现代的国群里，哪能不急起直追，加紧现代化？”但同时，他又热爱中国文化，重视中国伦理道德。他说：“我们并不是盲目崇拜西洋，我们也不能迷信中国。我们要用新的科学方法，来判断一切，来估定各项中国文化里的成就，中国社会上的现象的本身价值。”   二. 思考 1. 这篇文章主要观点是什么？ 2. 《学问和智慧》的文体有什么特点？ 3. 在课文中作者是如何论证观点的？ 4. 学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词？   三. 分析本文的结构 （1）“学问与智慧，有显然的区别” （2）“‘以为学问就是智慧’是错误的”。 （3）学问是不能离开智慧的 （4）读书要“精为选择”，读书“也要智慧”。 （5）智慧也不能离开学问 （6）“学问和智慧是相辅为用，缺一不可”，“我们不但需要学问，而且更需要智慧， 第一部分（1——2）解说“学问”与“智慧”的概念不同。 第二部分（3——6）论述学问和智慧的关系。可以细分为两个层次 第一层（3——4）学问离不开智慧 第二层（5—6）智慧离不开学问   四. 生字正音记形。 生字 铢（zhū）郤（xì）窾（kuǎn）犀（xī）矻（kū） 生词 烛照：照亮。 食古不化：意思是读书人一味学古人，拘泥陈法，不善于灵活运用。 冬烘先生：旧指不高明的塾师，含讥讽意，指其思想迂腐，见识浅陋。 探骊得珠：比喻做文章能抓住关键。 无关宏旨：不涉及主旨。指意义不大或关系不大。宏旨，大意，主要的问题。 物竞天择：万物为生存而竞争，自然选择的结果是优胜劣汰。 张目：助长某人的声势。 犀锐：坚固锐利。 寡约：这里的意思是缺乏高度的概括。约，简约。 晦塞：晦涩不畅。 鞭辟入里：深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，深中要害。 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失。 融会贯通：参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。 寸积铢累：指一点一滴地积累。铢，古代重量单位，一两的十四分之一。 通达：指明白人情事理。 映射：照射。 豁然开朗：指思路开阔通达，能透彻地了解问题。   五. 课文分析 第一部分 1. 原文： （1）学问与智慧，有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。 （2）有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上“智慧”二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾”这样的人，你能说他没有智慧吗？ 2. 文句梳理： 第（1）段 提问一：第（1）自然段的中心句是哪句？ 讲解：第（1）自然段的中心句是“学问与智慧，有显然的区别”。 提问二：第（1）自然段的段内结构是什么？中心句是如何提取的？ 讲解：这个段落结构是“总分式”。本段一共有6个句子，后5个句子是对①句的解说，解说的具体内容是“区别”。 具体说来就是：中心句①总说“学问与智慧有区别”，②③④⑤分说“学问”，⑥分说“智慧”。分说学问与智慧的区别时使用了比喻论证的方法，（比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易懂，使人容易接受。）使得被说明的对象“学问”与“智慧”特点突出，读者可以迅速感受二者的“区别”。 第（2）段 提问一：第二段一共有6句话。第一句“有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？”有什么作用？ 讲解：这句话的作用是：第一从反面呼应第一段的中心句①“学问与智慧，有显然的区别”，第二从解说概念过渡到对“人”的议论，从而引出了“有学问的人，何曾都有智慧”的话题。②③两句举例说明有些人有学问然而缺智慧的现象；使用一个“反过来说”，将笔锋一转再提话题“有智慧的人也不见得都有很好的学问”，⑤⑥两句则是作者举例、引用相结合证明了④句的说法。 提问二：第（2）段的主要意思是什么？为什么？ 讲解：第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。 因为在第（2）段中，作者有两个平行的见解：“有学问的人不是都有智慧”（“其实有学问的人，何曾都有智慧？”反问句的以简驭繁、提炼本质）；“有智慧的人不是都有很好的学问”（“有智慧的人也不见得都有很好的学问”的提炼），而这两个见解都是对“有人以为学问就是智慧”的反驳，因此，第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。

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