概要:我以为,第一,“生命环节用时过少”不知作何解?是不是说应该压缩其他的课堂环节腾出时间来保证足够的“生命环节”?可是,我的陋见,整堂课(当然包括前面对于歌会的“意思”的揣摩,即便是最初的第一个问题“同学们,你觉得作者所写的这些有意思吗?”也是服务于最终的“生命”主题的换句话说,前面的活动与环节的设置,都属于为生命环节所作的必要的“铺垫”事实上杨本人又认为“生命环节的铺垫不够”,那么,我想提出疑问了,到底是怎样的环节才属于“生命环节的铺垫”呢?你看,“发现意思──没意思──作家的意思”的整体设计当中,“发现意思”也好,“没意思”也好,哪个环节不是事实上服务于最终的“作家的意思”即课堂上学生所说的“生命的美妙,生命的美好”,老师所说的“生命的颂歌”这一归结点吗?没有前面的“藤”,怎么会有后面的“瓜熟蒂落”呢? 第二,杨不满意于自己“没有让学生很好地体验现实人生的沧桑与疲惫,故而‘清风明月’就难以走进他们的心灵”我以为,有这样的主观追求是很值得肯定的,可是这样操作的可行性却颇让人怀疑根据《课标》的要求,“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性
《云南的歌会》教学实录5(获浙江省初中语文优质课大赛一等奖(第一名),第六届“语文报杯”全国中青年教师课堂教学大赛一等奖),标签:人教版初二下册语文教案,http://www.88haoxue.com我以为,第一,“生命环节用时过少”不知作何解?是不是说应该压缩其他的课堂环节腾出时间来保证足够的“生命环节”?可是,我的陋见,整堂课(当然包括前面对于歌会的“意思”的揣摩,即便是最初的第一个问题“同学们,你觉得作者所写的这些有意思吗?”也是服务于最终的“生命”主题的换句话说,前面的活动与环节的设置,都属于为生命环节所作的必要的“铺垫”事实上杨本人又认为“生命环节的铺垫不够”,那么,我想提出疑问了,到底是怎样的环节才属于“生命环节的铺垫”呢?你看,“发现意思──没意思──作家的意思”的整体设计当中,“发现意思”也好,“没意思”也好,哪个环节不是事实上服务于最终的“作家的意思”即课堂上学生所说的“生命的美妙,生命的美好”,老师所说的“生命的颂歌”这一归结点吗?没有前面的“藤”,怎么会有后面的“瓜熟蒂落”呢?
第二,杨不满意于自己“没有让学生很好地体验现实人生的沧桑与疲惫,故而‘清风明月’就难以走进他们的心灵”我以为,有这样的主观追求是很值得肯定的,可是这样操作的可行性却颇让人怀疑根据《课标》的要求,“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展”这样的宗旨,理由成为我们语文教师的自觉要求,也是我们在进行实际课堂教学时应该放在心头的一个“谱”问题是,“九层之台,起于垒土”,“千里之行,始于足下”语文教学讲究的是细嚼慢咽,讲究的是潜移默化,想要一蹴而就或者一步登天,不是我们所应持的务实态度吧?如果说仅凭一堂课就能“让学生很好地体验现实人生的沧桑与疲惫”,并进而让“清风明月”“走进他们的心灵”,能够那么便当地一步到位的话,那么,语文课程“塑造人”的任务和“终身发展”的任务的完成也实在是忒容易了吧?似乎大大超乎我们的想像了可不能忘了,《课标》中还有这样的话:“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展语文素养是学生学好其他课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础”──这当中,“形成”也好,“基础”也好,不都在暗示我们:可不能头脑发热哟
所以,窃以为,
有意思之三:
我想说的第三层“意思”是:
我说了好几次了,
原因很简单一,杨聪是那种特别有人缘的老师你看,轻松随和是他的为人风格,似乎也是他的课堂教学风格虽然这堂课探讨的是这样严肃的“生命”的话题,可是,因了沈从文,因了沈从文行云流水的文字,因了
我以为,轻松随和的风格,使得
想起杨在课后反思中的话:“课堂语言与教态影响了课堂的美感这可能是我的硬伤,我要想法设法去改进改进,争取有所突破”对此,我也有不同的看法我觉得,语
二,“杨聪普通话”,我听着特别的顺耳我没有去考证,也没有去找人确认过我自己的直觉,听着杨的声音这样亲切,是因为耳熟后来我咂摸出来了,是我心里所敬重的那位领导人,他的那个对国企“一个人干,一个人看,还有一个人在瞎捣蛋”的妙语言犹在耳还有那个带着浓重乡音的“民怨弗(沸)腾!”的严辞批评也是如此再看杨聪,他的那个“lán”(哪里)“dèi不dèi”(对不对),还有那个意味深长的“nàn(烂)柯山”,给人如此深刻的印象我敢说,这样的印象,绝对不是负面的有缺陷的教师,未必是有个性的教师;而有个性的教师,不可能没有缺陷——或者说,正是这样的些许瑕疵,使得他更有人缘因为,不刻意掩饰自己缺陷,坦然而自信的人,我以为,是真诚的人我们有什么理由不做真诚的人?有什么理由不喜欢这样真诚的人呢?
讲到有个性的教师,我会自然地联想起两位我所敬重的长者一是中语会的
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