《琐忆》教案及练习

概要：他，我们大家敬爱的鲁迅先生，已经去世十三年了。每个人想起他，都会立刻想到他的道和他的文章。这是他的每个读者、每个研究者永远记住，永远敬爱的。他的作品已经成了中国人民的宝物。这些用不着我来提说了。今天看完了关于他的生平和著作的展览会出来，站在树下避风沙的时候，我想起来：这个巨人，这个有着伟大心灵的瘦小的老人，他一生教导同胞反抗黑暗势力，追求光明，他预言着一个自由、独立的新中国的到来，他为着这个前途花尽了他的心血。他忘了自己地为着这个前途铺路。他并没有骗我们，今天他所预言的新中国果然实现了。可是在大家、在全国人民欢欣鼓舞的时候，他却不在我们中间露一下笑脸。他一生诅咒中国的暗夜，歌颂中国的光明。而他却偏偏呕尽心血，死在黑暗正浓的时候。今天光明的新中国已经到来，他这个最有资格看见它的人却永远闭上了眼睛。这的确是一件叫人痛心的事。为了这个，我们只有更加感激他。风一直不停，阳光却更灿烂地照在街上，我已经歇了一会儿，我得往前走了。1949年10月11日(选自《1949—1979散文特写选》，人民文学出版社1980年版)永远的鲁迅赖海晏什么是路，就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆

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　　他，我们大家敬爱的鲁迅先生，已经去世十三年了。每个人想起他，都会立刻想到他的道和他的文章。这是他的每个读者、每个研究者永远记住，永远敬爱的。他的作品已经成了中国人民的宝物。这些用不着我来提说了。今天看完了关于他的生平和著作的展览会出来，站在树下避风沙的时候，我想起来：
　　这个巨人，这个有着伟大心灵的瘦小的老人，他一生教导同胞反抗黑暗势力，追求光明，他预言着一个自由、独立的新中国的到来，他为着这个前途花尽了他的心血。他忘了自己地为着这个前途铺路。他并没有骗我们，今天他所预言的新中国果然实现了。可是在大家、在全国人民欢欣鼓舞的时候，他却不在我们中间露一下笑脸。他一生诅咒中国的暗夜，歌颂中国的光明。而他却偏偏呕尽心血，死在黑暗正浓的时候。今天光明的新中国已经到来，他这个最有资格看见它的人却永远闭上了眼睛。这的确是一件叫人痛心的事。为了这个，我们只有更加感激他。
　　风一直不停，阳光却更灿烂地照在街上，我已经歇了一会儿，我得往前走了。
1949年10月11日
(选自《1949—1979散文特写选》，人民文学出版社1980年版)
永远的鲁迅
赖海晏
　　什么是路，就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
——《热风•随感录六十六•生命的路》
　　鲁迅是一本读不完的书。他是一位文化伟人，一位深入人心的思想家。他在生前，战斗不息。对大众、对青年，怀着深爱；对丑类、对黑暗，直面斗争。他为正直的人所敬重，承受暗枪、冷箭而不屈不挠。他逝世时，悼念者如潮，“民族魂”的旗帜覆于棺上。他逝世后，知他的人，纪念他、赞扬他、学习他，如长江大河，滔滔不尽；骂他损他的人，恨他、诬他、欲毁他，永无宁日。我们选择什么呢？
　　首先，要进一步认识鲁迅是现代先进文化的杰出代表。
　　鲁迅对中华民族文化有着刻苦、深入的学习。当他接受了世界先进文化的熏陶后，并不是对民族文化一概扬弃，而是以开阔的眼光和适当的尺度，吸取其中之精华。他主张“拿来主义”，从世界先进文化中吸取有益的东西，形成自己独特的文化思想。已故散文大师秦牧曾在《〈我们心中的鲁迅〉序》中写道：“鲁迅是新旧社会交替时期，也是中外文化汇流时代的文化巨人。他对于封建传统的批判是前无古人的，他对于新时代文化的追求又代表了大量来者。”诚如秦牧所言，鲁迅确实是追求新时代文化的代表人物，他不仅有此追求，而且始终不懈地把这种追求与对封建文化的批判紧密联系起来。鲁迅这种文化反省意识和文化反省能力，这种对东西方文化的学习、批判与吸收，融会贯通、不断探索的精神，是他留给我们最可宝贵的精神财富。他的两本小说集《呐喊》、《彷徨》就深刻体现了这种感悟和精神，以鲜明的形象昭示世人：几千年封建文化的禁锢，正使我们的人民丧失了自我解放、自由创造的精神，心甘情愿做奴隶，不清除这历史的积淀，必然妨碍我们每个人对现代文化的向往和创造。
　　鲁迅严厉批判了中国传统文化，但他是从现代情况出发，着眼于对后世的影响而定取舍。他有一句名言：“我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”可见，生存、温饱、发展，始终是他的出发点和落脚点。同样，他提出“拿来主义”，亦是要根据本国需要来吸取外国文化，而不是对任何外国送来的东西都照单接收。鲁迅就是这样一个一生致力于把中国文化振拔到现代水平的文化巨人，一个追求现代文化的杰出代表。
　　其次，要学习鲁迅的“俯首甘为孺子牛”的精神。
　　鲁迅对人民群众充满了挚爱。“俯首甘为孺子牛”、“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶、血。”这些名句就是鲁迅奉献不息、鞠躬尽瘁伟大精神的最好写照。当然，他对阿Q式的人物，是哀其不幸，怒其不争。批判国民劣根性，也是为了要从精神上疗救民族的灵魂，促使人民的自强和奋起。他的为人，他的作品，连贯的是一条热爱人民的主线。在《一件小事》中，鲁迅描述了一位人力车夫救助路边跌倒的老妇人的动人情节，并以“我”的“小”来衬托这位普通百姓的高大。这篇教育了千千万万人的短文，至今读之，仍觉得有深刻的现实教育意义。当今有些头上“光环”一圈圈、教训人时一套套的人，在灵魂上能否同普通百姓一比高低？在《故乡》这一名篇中，鲁迅通过笔下的闰土，寄托了他对农民的深切同情以及对中国压榨、折磨农民的统治者愤怒的控诉，表达了对改变农民生活的强烈渴望。鲁迅对人民的爱是何等深沉！鲁迅热爱人民，也为人民所热爱。已故著名文艺家黄新波在《民族祭》一文记述，鲁迅去世后，“在三天的公开吊唁中，前往瞻仰遗容的群众络绎不绝。既有文质彬彬的文化艺术界人士、教授和学者，也有满身油垢、衣饰不整的工人、黄包车夫，有挟着书包的青年男女学生，有被老师率领而来的小学生，还有挎着卖货篮子的小商贩和戴着青灰色毡帽的小商人，人数多达万人以上。”出殡送葬的队伍也近万人。读了这些文字，我们会更加懂得，爱人民者，人民热爱之。这是一条规律。
　　第三，要学习鲁迅的“硬骨头”和独立思考精神。
　　鲁迅的“硬骨头”精神，指的是他对帝国主义和反动派的抗争，从不屈服。独立思考精神是指他对古今中外的各种思潮、言论，都是站在为了中华民族发展前途这一立场去取舍，从不盲从。他对敌人“横眉冷对”，在战斗中置生死于度外。在民族危难之时吹响号角，向黑暗势力投匕首、投枪。这种“硬骨头”精神过时了吗？不！今天，霸权主义仍在时时威胁我们，对封建思想、腐败现象的斗争，都需要“硬骨头”精神。至于独立思考精神也具现代意义。过去，我们曾给“盲目性”害苦了！掌握独立思考的科学思维，对于克服各种迷信，建设现代化国家有着重大意义。
　　要学习和发扬鲁迅精神，就得“读点鲁迅”（毛主席语）。特别是要读点鲁迅杂文。因为鲁迅的杂文比他的小说更重要。只有读懂了他的杂文，才算是懂得他的思想。当然，鲁迅是伟人，不是神。过去，由于“左”的思潮长期干扰，曾存在神化鲁迅的倾向。“四人帮”横行之日更是大搞实用主义，歪曲鲁迅，把鲁迅捧到天上，使其成为一尊通体发光的神灵，当作打人的棍子，因而引起人们特别是一些青年对鲁迅的迷惑和反感。如今，历史跨进21世纪了，我们要以新的视角，重新审视鲁迅、认识鲁迅。作为20世纪的中国最伟大的文学家和思想家，鲁迅不但是属于历史的，而且是属于现在的，属于未来的。

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