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《君子之风》教案2(3个课时)

[10-21 00:01:39]   来源:http://www.88haoxue.com  《论语》《孟子》选读   阅读:68293

概要:《君子之风》教案教学目标 1. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求 2. 理解并积累文中常用的文言词语以及成语 3. 背诵重点章句 教学要求 1. 背诵15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7 2. 掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义,掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义 3. 理解并积累成语:杀身成仁;患得患失;无所不至;箪食陋巷;发愤忘食;任重道远;死而后已 4. 理解“义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之”、“仁以为己任”的句式特点 发展要求 正确理解孔子的义利观,初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响 课时安排 三课时 第一课时 一. 导入 君子一词在《论语》中总共出现了一百多次,什么样的人能称为君子呢?什么是君子的风范呢?这就是这篇课文学习的内容。 二. 字词归纳 1. 通假字 礼以行之,孙以出之 孙通逊 女奚不曰 女通汝 知者不惑 知通智

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《君子之风》教案

教学目标  
1. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求 
2. 理解并积累文中常用的文言词语以及成语 
3. 背诵重点章句 
教学要求 
1. 背诵15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7 
2. 掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义,掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义 
3. 理解并积累成语:杀身成仁;患得患失;无所不至;箪食陋巷;发愤忘食;任重道远;死而后已 
4. 理解“义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之”、“仁以为己任”的句式特点 
发展要求 
  正确理解孔子的义利观,初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响 
课时安排 
三课时 
        
                     第一课时 
一. 导入 
君子一词在《论语》中总共出现了一百多次,什么样的人能称为君子呢?什么是君子的风范呢?这就是这篇课文学习的内容。 
二. 字词归纳 
1. 通假字 
礼以行之,孙以出之      孙通逊 
女奚不曰                女通汝 
知者不惑                知通智 
2. 词类活用 
饭疏食,饮水            饭:名词作动词 
不义而富且贵           义: 名词作动词 
知者乐水,仁者乐山      乐:意动用法 
耻恶衣恶食者           耻: 意动用法 
3. 文言句式 
君子喻于义,小人喻于利       状语后置句 
何以文为?                  宾语前置句 
贤哉,回也!                主谓倒装 
未足与(之)议也            省略句 
鄙夫可与(之)事君也与哉?  省略句 
4. 一词多义 
道 
志于道,据于德                        (正 道) 
夫子之道也                            ( 说 ) 
师者,所以传道受业解惑也              (道理) 
会天大雨,道不通                      (路) 
师道之不传也久矣                      (风尚) 
以 
君子义以为质                          (介词,把) 
有杀身以成仁                          (连词,来) 
乐以忘忧                              (连词,相当与“而”) 
何以文为                              (介词,用) 

                   第二课时 
  一. 君子的风貌分为两种文和质(12.8) 
    棘子成认为一个人只要天性好,有才能,何必要受教育,求知识,学文化思想呢?子贡反对这个意见。他说,非常抱歉,可惜你这个见解不对,你对于“君子”所下的定义不对。“驷不及舌”,“驷”就是四匹马驾的车子,当时是最快的交通工具。像这样快的车子,还不及舌头。用现代观念来讲,就是文化宣传和思想传播的重要,它的影响力远大而且快速。所以不能随便讲话,影响后果太大。子贡又说,文化思想的修养与人的资质,本来就是一个东西。文化思想的保留及传达要靠“用”,既然有用,那就要靠“文”了,所以“文与质”同样的重要。 
  二. 文的体现(7.38) 
  这是弟子们记载孔子的学问修养,表达在外面的神态。第一是温和的。对任何人都亲切温和,但也很严肃,在温和中又使人不敢随便。第二是威而不猛。说到威,一般人的印象是摆起那种凶狠的架子,这样并不是威。真正的威是内心道德的修养,坦荡荡的修养到达了,就自然有威。第三是恭而安。孔子对任何事,任何人非常恭敬,也很安详;也就是既恭敬而又活泼不呆板。 

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