概要:本章节选的几段语录,主要写《论语》中对个人修养的论述。论述围绕个人“进德”、“修业”两方面内容,从严格要求自己,宽以待人,严于律己,确立目标,脚踏实地,珍惜时间,言行一致,正确对待自己的错误等方面进行了阐述。一检查字音,准确诵读字所在句子读音弈不有博弈者乎?讼吾未见能见其过而内自讼者也取君取于吴二 断句焉知来者之不如今也?吾未见能见其过而内自讼也。 小人之过也必文君子耻其言而过其行。三 找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字君取于吴,为同姓四、写出下列各句中加点字的活用类型并写出活用后的意思句子类型活用后意思吾未见能见其过而内自讼者也揖巫马期而进之君子耻其言而过其行小人之过也必文君子亦党乎五、写出下列各句的句式类型,并作口头翻译句子类型特点千乘之国,可使治其赋也非不说子之道巫马期以告千乘之国,可使治其赋也六、基础知识巩固性训练1.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( ) ①君子之过也,如日月之食焉 ②四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已 ③已矣乎 ④昭公知礼乎 A
《求诸己》学案2,标签:《论语》《孟子》选读大全,http://www.88haoxue.com本章节选的几段语录,主要写《论语》中对个人修养的论述。论述围绕个人“进德”、“修业”两方面内容,从严格要求自己,宽以待人,严于律己,确立目标,脚踏实地,珍惜时间,言行一致,正确对待自己的错误等方面进行了阐述。
一检查字音,准确诵读
字
所在句子
读音
弈
不有博弈者乎?
讼
吾未见能见其过而内自讼者也
取
君取于吴
二 断句
焉知来者之不如今也?
吾未见能见其过而内自讼也。 小人之过也必文
君子耻其言而过其行。
三 找出下列各句中的通假字并写出本字来
句子
通假字
本字
君取于吴,为同姓
四、写出下列各句中加点字的活用类型并写出活用后的意思
句子
类型
活用后意思
吾未见能见其过而内自讼者也
揖巫马期而进之
君子耻其言而过其行
小人之过也必文
君子亦党乎
五、写出下列各句的句式类型,并作口头翻译
句子
类型
特点
千乘之国,可使治其赋也
非不说子之道
巫马期以告
千乘之国,可使治其赋也
六、基础知识巩固性训练
1.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( )
①君子之过也,如日月之食焉 ②四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已
③已矣乎 ④昭公知礼乎
A.①②同,③④同 B.①②不同,③④不同 C.①②同,③④不同 D.①②不同,③④同
2.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( )
①君取于吴,为同姓,谓之吴孟子 ②为之犹贤乎已
③小人之过也必文 ④焉知来者之不如今也
A.①②同,③④同 B.①②不同,③④不同 C.①②同,③④不同 D.①②不同,③④同
3.选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项( )
①修己以安百姓 ②巫马期以告 ③尧舜其犹病诸 ④不知其仁也
A.①②同,③④同 B.①②不同,③④不同 C.①②同,③④不同 D.①②不同,③④同
4.选出下列加点的“而”字意思都是“如果”的一项( )
A.如斯而已乎 人而无信,不知其可也 B.力不足者,中道而废 揖巫马期而进之
C.四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已 君而知礼,孰不知礼
D.吾未见能见其过而内自讼者也 君子耻其言而过其行
5.选出下列各句翻译正确的一项( )
A.力不足者,中道而废。今女画。【力量不够的人,大不了走到半路就停下来。而现在你却只在那里指手画脚。】
B.四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。【一个人活到了四十岁或五十岁时如果还默无名声,那他也就不值得人们敬畏了。】
C.饱食终日,无所用心,难矣哉!【整天吃饱了饭,什么心思也不用,这样的生活真是太难受了!】
D.不有博奕者乎?为之犹贤乎已。【不是还有博戏和围棋?干这些,也能成为贤德之人。】
七 【文意探究】
一、14·42章说“修己以安百姓,尧舜其犹病诸”,6·30章说“博施于民而能济……尧舜其犹病诸”。由此看来,“安百姓”和“博施于民而能济众”是什么关系?推而广之,“安人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”是什么关系?“安人”和“安百姓”所达到的修养标准有什么不同?
二、孔子从不轻易以仁许人,他自己也说“若圣与仁,则吾岂敢”(7·34),另一方面又说“为仁由己”(12·1),“我欲仁,斯仁至矣”(7·30),二者是否矛盾?应该怎样理解“我欲仁,斯仁至矣”这句话?
三、孔子为什么面对滚滚流水发出“逝者如斯夫!不舍昼夜”的感叹?它与一般文人“见花流泪,对月伤心”式的伤感有什么区别?同“日月逝矣,岁不我与”的说法相比,“逝者如斯”的说法在表达上有什么特点?
八【课外名句积累】
1.欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。(《礼记大学》)
2.礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记 曲礼上》)
3.一张一弛,文武之道也。(《礼记 杂记下》)
4.凡事豫则立,不豫则废。(《礼记 中庸》)
5.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记 中庸》)
6.言必信,行必果。(《论语 子路》)
上一篇:《学以致其道》导学案
分类导航
最新更新
推荐热门