《郑人有且买履者》公开课教案5

概要：公开课教案课 题：《郑人有且买履者》地 点：多媒体教室教学课时：一课时 教学目的及要求： 1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用等 如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为3、学习古代议论文的论证方法：例证法、假设法、喻证法。4、拓展迁移。 教学重点： 1、重要的实词、虚词。 2、议论文的论证方法。 教学难点： 1、文言语法现象。 2、拓展迁移。教学用具：多媒体 教学步骤一 如何学习学习先秦诸子散文积累文言词汇,句式等 掌握翻译技巧：直译和意译理解诸子思想二 投影法家、韩非子生平及作品，结合课文注释介绍。法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。 这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖

《郑人有且买履者》公开课教案5,标签：先秦诸子选读大全,http://www.88haoxue.com

公开课教案

课 题：《郑人有且买履者》

地 点：多媒体教室

教学课时：一课时 

教学目的及要求：

1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用等  如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。       

2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为

3、学习古代议论文的论证方法：例证法、假设法、喻证法。

4、拓展迁移。              

 教学重点：     

1、重要的实词、虚词。    

2、议论文的论证方法。

教学难点：

1、文言语法现象。

2、拓展迁移。

教学用具：多媒体

 

教学步骤

一 如何学习学习先秦诸子散文

积累文言词汇,句式等

   掌握翻译技巧：直译和意译

理解诸子思想

二 投影法家、韩非子生平及作品，结合课文注释介绍。

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。  这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

寓言一种文学体裁，在短小的故事里寄寓较深的道理，进行劝喻或讽刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等出自《韩非子》的寓言故事深入人心。

三 检查预习情况 ，并梳理文章重要词汇句式                  

1、全班齐读课文，师板书疑难字词

果蓏蚌蛤　　 luǒ bàng gé

腥臊恶臭     è xiù（词“臭”为词义缩小）气味

决渎         dú （课文下的注释dòu是错误的）

钻燧取火　　 zuān suì 

鲧禹         gǔn

耒　　       lěi

2、串讲重要字词，师生互动：

（1）、实词：

1、而民悦之 （意动）   而民说之（通假，通“悦”，意动） 

2、使王天下  （名作动）

3、民多疾病   （名作动）

4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者   （假设）

5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者  （意动）

6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备  （效法  陈规旧例）

7、因释其耒而守株  （于是）

（2）、虚词

1、必为鲧禹笑矣  （被）

2、因为之备   （替）

（3）、古今异义词

1、桀、纣暴乱   （暴力混乱） 

2、今欲以先王之政治当世之民   （措施治理）

四、课堂练习，准确翻译下面句子

1.指导翻译技巧

2.（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣

     假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）

（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备

     所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）

（3）宋人有耕者

    有个耕田的宋人。（定语后置）

五、探究阅读，深入解读。                                                 

文章如何证明中心论点的？

1：举例论证 ?        

如要证明“不期修古，不法常可”的中心，即举出一些这样不效法先王的例子。可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果，这不是举例论证。要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫：假设法。假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。      

2：寓言说理。比如守株待兔的故事。                           

1)用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。喻证法（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系。                                                    

[1] [2]  下一页