概要：《郑人有且买履者》课堂教学实录淮南二中 刘绪伏师：同学们，课下我们已经疏通了《郑人有且买履者》的文意，掌握了重要的实词、虚词的意义和用法，并且熟读了课文，这都为我们进一步理解和欣赏本文奠定了一个坚实的基础。《郑人有且买履者》是一篇说理性散文，那么作者是通过什么方式来进行说理的呢？生（齐答）：寓言。师：正确。用寓言来说理是《韩非子》寓言最大的特色，那么，《韩非子》寓言有怎样的特点，与其它寓言又有哪些不同？这一节课我们就对这些问题进行进一步的探究。（板书“《韩非子》寓言探究”）师：在探究之前，我们必须了解什么是寓言。首先一起来看一看《辞海》对“寓言”的定义。（幻灯片显示寓言的定义）师：我们集体读一遍。生（齐读）：寓言是文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。师：好的。用寓言来说理是《韩非子》寓言最大的闪光点，著名学者公木先生在他的著作《先秦寓言概论》中说《韩非子》寓言一共有三百四十篇，位于诸子百家之首。下面就请同学们迅速地浏览课文，看一看这篇课文
《郑人有且买履者》课堂教学实录,标签：先秦诸子选读大全,http://www.88haoxue.com《郑人有且买履者》课堂教学实录
淮南二中 刘绪伏
师：同学们，课下我们已经疏通了《郑人有且买履者》的文意，掌握了重要的实词、虚词的意义和用法，并且熟读了课文，这都为我们进一步理解和欣赏本文奠定了一个坚实的基础。《郑人有且买履者》是一篇说理性散文，那么作者是通过什么方式来进行说理的呢？
生（齐答）：寓言。
师：正确。用寓言来说理是《韩非子》寓言最大的特色，那么，《韩非子》寓言有怎样的特点，与其它寓言又有哪些不同？这一节课我们就对这些问题进行进一步的探究。（板书“《韩非子》寓言探究”）
师：在探究之前，我们必须了解什么是寓言。首先一起来看一看《辞海》对“寓言”的定义。（幻灯片显示寓言的定义）
师：我们集体读一遍。
生（齐读）：寓言是文学作品的一种体裁。是带有劝喻或讽刺的故事。结构大多简短，主人公可以是人也可以是生物或非生物。主题都是借此喻彼，借远喻近，借小喻大，寓较深的道理于简单的故事之中。
师：好的。用寓言来说理是《韩非子》寓言最大的闪光点，著名学者公木先生在他的著作《先秦寓言概论》中说《韩非子》寓言一共有三百四十篇，位于诸子百家之首。下面就请同学们迅速地浏览课文，看一看这篇课文运用了哪些寓言，并且划出能够表明其寓意的语句。（生浏览课文，并思考）
师：哪位同学说说看，课文中涉及了哪些寓言？
生一：第一个寓言是守株待兔，第二个是卜妻补裤。
师：是不是补裤子？
生一：是做裤子。
师：所以准确地说应该是卜妻为裤。
生一：第三个是郢人燕书的故事。
师：是这样吗？
生（齐答）：郢书燕说。
师：刚才你的概括不够准确。
生一：第四个说的是郑人买履的故事。
师：第五个呢？
生一：第五个说的是乐羊食子的故事。
师：第六个呢？
生一：第六个说的是西巴释麑的故事。
师：很好。
生一：下一个说的是卫人嫁女的故事。
师：卫人嫁女，或者叫卫人嫁子。
生一：然后是武公伐胡的故事和智子疑邻的故事。
师：概括得非常好，请坐。
（幻灯片显示：守株待兔、卜妻为裤、郢书燕说、郑人买履、乐羊食子、西巴释麑、卫人嫁子、郑公伐胡、智子疑邻）
师：那么这九则寓言在文章中的寓意分别是什么呢？课前我们也布置同学们预习了，我想大家应该能够找得到。谁愿意来说一说？
生二：守株待兔这则寓言在文中是用来讽刺那些以先王之政治当世之民的人。
师：很好，课文上有原话。
生二：卜妻为裤这则寓言，作者在文章中指明它的寓意是“请许学者而行宛曼于先王”，讽刺那些行先王之道而不晓得变通的人。
师：也就是那些盲目地效法先王的人。
生二：郢书燕说这则寓言讽刺那些不去思考如何适应当今的实际，而想着盲目取法先王的人。（停顿）不是，应该是指把先王之言自己做一种主观的解说，用书上的话说就是“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也”。
师：也就是说后世学者曲解了先王的意思。
生二：郑人买履就是我刚才所说的不去考虑实际情况，而是一味地想着去取法先王的这样一些人。
师：也就是课文中所说的“不适国事而谋先王”。
生二：乐羊食子和西巴释麑这两个寓言得放在一起看，说的是“巧诈不如拙诚”这样一个道理。
师：这也是书上的原话。
生二：卫人嫁子这则寓言主要是讽刺那些一心想着为自己谋私利的贪官污吏。武公伐胡和智子疑邻也是一个整体，这两个寓言放在一起讲明了“非知之难也，处知则难也”的道理。
师：也就是说知道事情并不困难，困难的是如何处理这些事情。很好，请坐。
（幻灯片显示：守株待兔——讽刺以先王之道治当时之民
卜妻为裤——讽刺盲目效法先王的愚昧
郢书燕说——批评当今学者曲解古人之意
郑人买履——讽刺不适国事而谋先王的荒唐
乐羊食子、西巴释麑——说明“巧诈不如拙诚”的道理
卫人嫁子——讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏
郑公伐胡、智子疑邻——说明明白事理不难，但正确处理困难）
师：这就是九则寓言在课文中的寓意。我们都知道，韩非是法家的代表人物，他的寓言可以看做是他的文章说理的一个平台。那么，韩非通过这些寓言想要传达他的什么思想呢？这种思想又具有怎样的进步性？同学们可以互相交流、讨论。（生讨论）
师：好，我们请同学来谈一谈自己的看法。
生三：我想把《韩非子》寓言和儒家思想做一个比较。儒家强调“法先王”，就是说对先王的一些法制制度要加以继承，但法家强调的是“一切从实际出发”，就是我们要根据当今的实际情况选择恰当的政策来治理我们的人民，所以说《韩非子》这种一切从实际出发、实事求是的思想相对历史来说是一种进步的思想。
师：你认为他反对“法先王”，为什么不能“法先王”呢？
生三：这就像卜妻为裤这则寓言所说的一样，他告诉妻子做的新裤子要跟旧裤子一样，但是现在的情况是和过去的情况不同的，我们要采取一些符合当今现实的措施，这样才能顺应时代的发展进步。
师：时代变了，情况不一样了，就不能一味效法古代来治理当世之民。还有哪位同学要补充的？
生四：我觉得从后面几个寓言可以看出《韩非子》在批判一些非常世俗、势利的人物。比如卫人嫁子，它很有情节性，明确地刻画出一个奸诈的人物形象，为了夺取私利，不惜牺牲子女的幸福。这也提示我们不能因一己之私损害社会的公平性，我觉得这一点很有进步意义。
师：说得不错。还有怎样的认识？
生五：守株待兔、卜妻为裤、郢书燕说、郑人买履这几个寓言都告诉我们一个普遍的真理，就是要立足当下的实践，不断地创新，这样才能够顺应时代发展的潮流，才能够不断地走向成功。
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