《孔子世家》教学启示

概要：今天和同学一起学习《孔子世家》，收获很多。开场询问大家心中的孔子是什么样的，得到的几乎都是语录式的答案，对于我们大多数人来说，孔子仅仅是一个文化符号而已。于是由学生感兴趣的话题——“音乐”开始。从“三月不知肉味”到“丘得其为人”我们看出：孔子对于“乐”的欣赏也是从“仁”的基础出发的。一旦“乐”有违于礼、背离于仁时，在孔子心目中便会成为丑陋的东西，如“郑声”，又如当孔子知道季氏“八佾舞于庭”时，怒不可遏，认为“是可忍也，孰不可忍也？”对于即符合艺术标准，又无违于仁的“韶”乐，孔子赞其“尽善尽美”；而同样艺术成就很高，但显露杀伐之气的“武”乐，孔子则认为“尽美矣，未尽善也。”学生对孔子的一而再，再而三的“不进”感到费解，但当他们读到“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”的时候，终于明白了孔子的用心。这种由“技艺”转为“神会”的学习态度真的值得学生借鉴。一堂课只讲了两段，（另一段是弟子鱼贯见孔子），既谈“教”，也谈“学”，“言”为“文”用，看着学生若有所思的样子，我知足了。

今天和同学一起学习《孔子世家》，收获很多。

开场询问大家心中的孔子是什么样的，得到的几乎都是语录式的答案，对于我们大多数人来说，孔子仅仅是一个文化符号而已。

于是由学生感兴趣的话题——“音乐”开始。

从“三月不知肉味”到“丘得其为人”我们看出：孔子对于“乐”的欣赏也是从“仁”的基础出发的。一旦“乐”有违于礼、背离于仁时，在孔子心目中便会成为丑陋的东西，如“郑声”，又如当孔子知道季氏“八佾舞于庭”时，怒不可遏，认为“是可忍也，孰不可忍也？”对于即符合艺术标准，又无违于仁的“韶”乐，孔子赞其“尽善尽美”；而同样艺术成就很高，但显露杀伐之气的“武”乐，孔子则认为“尽美矣，未尽善也。”

学生对孔子的一而再，再而三的“不进”感到费解，但当他们读到“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”的时候，终于明白了孔子的用心。

这种由“技艺”转为“神会”的学习态度真的值得学生借鉴。

一堂课只讲了两段，（另一段是弟子鱼贯见孔子），既谈“教”，也谈“学”，“言”为“文”用，看着学生若有所思的样子，我知足了。