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《孔子世家第十七》原文及译文

[10-21 00:05:30]   来源:http://www.88haoxue.com  史记   阅读:68918

概要:入公门①鞠躬如也②;趋进,翼如也③。君召使傧④,色勃如也⑤。君命召,不俟驾行矣⑥。鱼馁⑦,肉败⑧,割不正⑨,不食。席不正,不坐。食于有丧者之侧,未尝饱也。是日哭,则不歌。见齐衰、瞽者⑩,虽童子必变。(11)。①公门:国君的宫门。 ②鞠躬:恭敬的样子。 ③趋:小步快走,表示恭敬。或径释为“快走”。 翼:谨慎的样子。 ④傧:迎接宾客。 ⑤色勃:脸色庄重认真。 ⑥俟(sì,四)等待。 ⑦馁:鱼腐烂。 ⑧败:坏。 ⑨正:指按一的方法、规矩切割。 ⑩齐(zī,资)衰(cuī,催):古代用粗麻布做成的一种丧服。服期以死了什么人来决定,如齐衰三年、齐衰一年、齐衰五日、齐衰三日等。 衰,通“缞”。⑩瞽者:瞎子。 (11)变:指改变脸色表示同情。“三人行,必得我师①。”“德之不修②,学之不讲③,闻义不能徙④,不善不能改,是吾忧也。”使人歌,善,则使复之,然后和之。子不语:怪⑤,力⑥,乱⑦,神⑧。①《论语》作“三人行,必有我师焉”。 ②修:修明。 ③讲:讲求。 ④义:指道理。 徙:指前往学习。 ⑤

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入公门①鞠躬如也②;趋进,翼如也③。君召使傧④,色勃如也⑤。君命召,不俟驾行矣⑥。
鱼馁⑦,肉败⑧,割不正⑨,不食。席不正,不坐。食于有丧者之侧,未尝饱也。
是日哭,则不歌。见齐衰、瞽者⑩,虽童子必变。(11)。

①公门:国君的宫门。    ②鞠躬:恭敬的样子。    ③趋:小步快走,表示恭敬。或径释为“快走”。  翼:谨慎的样子。    ④傧:迎接宾客。    ⑤色勃:脸色庄重认真。    ⑥俟(sì,四)等待。    ⑦馁:鱼腐烂。    ⑧败:坏。    ⑨正:指按一的方法、规矩切割。    ⑩齐(zī,资)衰(cuī,催):古代用粗麻布做成的一种丧服。服期以死了什么人来决定,如齐衰三年、齐衰一年、齐衰五日、齐衰三日等。  衰,通“缞”。⑩瞽者:瞎子。    (11)变:指改变脸色表示同情。

“三人行,必得我师①。”“德之不修②,学之不讲③,闻义不能徙④,不善不能改,是吾忧也。”使人歌,善,则使复之,然后和之。
子不语:怪⑤,力⑥,乱⑦,神⑧。

①《论语》作“三人行,必有我师焉”。    ②修:修明。    ③讲:讲求。    ④义:指道理。  徙:指前往学习。    ⑤怪:怪异。    ⑥力:暴力。    ⑦乱:叛乱。    ⑧神:鬼神。

子贡曰:“夫子文章①,可得闻也。夫子言天道与性命,弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰:“仰之弥高②,钻之弥坚③。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人④,博我以文⑤,约我以礼⑥,欲罢不能。既竭我才,如有所立,卓尔⑦。虽欲从之,蔑由也已⑧。”达巷党人(童子)曰⑨:“大哉孔子,博学而无所成名⑩。”子闻之曰:“我何执(11)?执御乎(12)?执射乎?我执御矣。”牢曰:“子云:‘不试(13),故艺(14)’。”

①文章:文献知识渊博。  章,明显。    ②弥:愈。    ③弥坚:谓不可穷尽。    ④循循:有条理有步骤地进行。    ⑤博我以文:用典籍文章来丰富我的知识。    ⑥约:约束,规范。    ⑦卓尔:高超,特出。    ⑧蔑:不能。    ⑨达巷党人:达巷这个地方的人。  党,古时以五百家为一党。达为党名。    ⑩这句话的意思是,孔子博学多才却不专一名家。    (11)执:掌握。    (12)御:驾车。    (13)试:指被世所用。    (14)艺:技艺。

鲁哀公十四年春,狩大野。波孙氏车子商获兽①,以为不祥,仲尼视之,曰:“麟也。”取之。曰:“河不出图②,雒不出书③,吾已矣夫!”颜渊死,孔子曰:“天丧予!”及西狩见麟,曰:“吾道穷矣④!”喟然叹曰:“:“莫知我夫!”子贡曰:“何为莫知子?”子曰:“不怨天,不尤人⑤,下学而上达⑥,知我者其天乎!”

①车子:驾车的人,其人名商。    ②河不出图:《易·系辞》说:“河出图雒出书,圣人则之。”传说有龙马从黄河出,背负河图。  河,黄河。图,传说中的八卦图。    ③雒不出书:传说古代有灵龟背负雒书从雒水中浮出。雒,同“洛”,洛水。    ④吾道穷矣:麟在古代被视为祥瑞之兽,孔子见麟死,以为是自己的死亡之兆,所以哀叹他的政治主张不可能实现了。    ⑤尤:责备,怪罪。    ⑥下学而上达:《集解》引孔安国解释说:“下学人事,上达天命。”达天命,即通天道、天理的意思。

“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐乎?”谓“柳下惠、少连降志辱身矣。”谓“虞中、夷逸隐居放言①行中清②,废中权③。”“我则异于是,无可无不可④。”

①放言:《集解》解释说:“放,置也。置不复言世务也。”    ②行:行为。  中(zhong,仲)清:合乎纯洁清高。    ③废:自我废弃,不追求功名利禄。  中权:合乎权变之道。    ④这句意思是说,孔子既不降志辱身以求进取,也不隐居放言以避世。

子曰:“弗乎弗乎①君子病没世而名不称焉②。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”乃因史记作《春秋》③,上至隐公④,下讫哀公十四年⑤,十二公⑥。据鲁⑦,亲周⑧,故殷⑨,运之三代⑩。约其文辞而指博(11)。故吴、楚之君自称王,而《春秋》贬之曰“子”(12);践土之会实召周天子(13),而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”(14):推此类以绳当世(15)。贬损之义,后有王者而开之。《春秋》之义行,则天下乱臣贼子惧焉。

①弗乎:犹言“不行”。    ②病:担忧。  没世:指死亡。  称:赞许。    ③因:依据。  史记:指当时的史籍。    ④隐公:指隐公元年(前722)    ⑤讫:止。    ⑥十二公:指鲁国的十二个国君。即隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。    ⑦据鲁:以鲁国为中心记述。    ⑧亲周:指奉周王室为正统。    故殷:把殷朝的旧制作借鉴。  故:古,引申有借鉴之意。    ⑩三代:指夏、商、周。    (11)约:简约。指:同“旨”,宗旨,内容。    (12)贬之曰“子”:吴、楚两国受封时都是子爵,但两国都自称为王,与周天子平列。在《春秋》中,仍称他们为“子”,以示对他们的贬削和对周王的尊崇。    (13)践土之会:鲁僖公二十八年(前632),晋文公召集周天子与诸侯在践土会盟,确立了霸主地位。    (14)狩:巡狩,即帝王巡察诸侯或地方官治理的地方。    (15)绳:这里是衡、纠正之意。

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