《〈论语〉选读》第一、二、四、十四课备课思考

概要： 子之愚也！奚其正？（哪里） 阙如：君子于其所不知，盖阙如也（空缺，指留着不表示意见或不做处理） 弟：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣（敬爱兄长） 有事，弟子服其劳（子弟） 期：三年之丧，期已久矣（延续的时间，时期） 钻燧改火，期可已矣（jī,整一年） 女：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？（通“汝”，你） 有条件的话，可加上：理解“君、臣、父、子”等词语在文中的意思，并理解古汉语中名词活用为动词与动词活用为名词的一些规律；把握“甚矣吾衰也”“久矣吾不复梦见周公”等主谓倒装的句式特点。 理由：古汉语语言基础知识。 （二）发展要求：1．明确“礼”与“仁”、“礼”与“孝”的关系。 理由：课文内容的理解与把握。2．了解孔子所提出的克己复礼、所主张的君臣关系与宋儒所谓的“存天理，灭人欲”、“君要臣死，臣不得不死”等主张的联系与区别。 理由：理论联系实际，正确并深刻理解孔子的礼治理论及礼治思想，批判地吸收并继承

《〈论语〉选读》第一、二、四、十四课备课思考,标签：《论语》《孟子》选读大全,http://www.88haoxue.com
               子之愚也！奚其正？（哪里）
        阙如：君子于其所不知，盖阙如也（空缺，指留着不表示意见或不做处理）

       弟：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣（敬爱兄长）
               有事，弟子服其劳（子弟）
       期：三年之丧，期已久矣（延续的时间，时期）
              钻燧改火，期可已矣（jī,整一年）
       女：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？（通“汝”，你）

       有条件的话，可加上：理解“君、臣、父、子”等词语在文中的意思，并理解古汉语中名词活用为动词与动词活用为名词的一些规律；把握“甚矣吾衰也”“久矣吾不复梦见周公”等主谓倒装的句式特点。
       理由：古汉语语言基础知识。

 

（二）发展要求：

1．明确“礼”与“仁”、“礼”与“孝”的关系。

       理由：课文内容的理解与把握。

2．了解孔子所提出的克己复礼、所主张的君臣关系与宋儒所谓的“存天理，灭人欲”、“君要臣死，臣不得不死”等主张的联系与区别。

      理由：理论联系实际，正确并深刻理解孔子的礼治理论及礼治思想，批判地吸收并继承中华民族的优秀传统。

 

① 克己复礼为仁。一旦克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
② 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
③八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
④ 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手脚。
⑤ 君君，臣臣，父父，子子。
⑥孝弟也者，其为人之本与！
⑦（宰）予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？

四【课堂讨论题目设计】
讨论问题一：在孔子看来，“礼”和“仁”是什么关系？
     明确：
     1，孔子认为，“礼”不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，这个内核就是“仁”，即“仁”是“礼”的内核。（ 17.11：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 3.3：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”）
      2，“礼”是“仁”的目的和外在表现（ 12.1： “克己复礼为仁。一旦克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”），也就是说，孔子的“礼”就是建立在“仁”的基础上的“礼”，孔子的“仁”是“礼”指导下的“仁” 。
      

探究问题二：宋儒说“克己复礼”就是“明天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子的原意有什么不同？
    明确：孔子在讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下和子女有要求，对君主和父辈也有制约，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。所以，在孔子看来，臣不臣，子不子的现象固然不能允许，君不君、父不父的情况也同样应该反对。而宋儒的“ 君叫臣死，臣不得不死”则把君臣父子关系片面化与绝对化，即只讲臣子的义务，而不讲君父的责任。这种极端化的主张，把封建专制制度推向了极致。

五【写作实践】     
      孔子认为：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这与现代教育主张张扬和尊重个性有什么矛盾？请联系社会实际或个人实际，谈谈看法，写一篇不少于200字。
   注意：对这个问题的看法，也可能是见仁见智，只要学生言之成理即可。

六【课时安排】
 
      3课时

第三课：待价而沽
（自读课文）

一【教学目标设想】

     1．理解孔子“待价而沽”的内容实质以及它的精神内涵。

           设想理由：对文章内容的把握与理解；

     2．掌握一些常用文言实词与文言虚词的意义与用法，包括文言语段的翻译与理解。

           设想理由：对文言阅读基本功的培养；

     3．背诵重点语段。

           设想理由：着重于对学生语文素养的培养。

 

二【学习要求】

 （一）基本要求：

1．要求背诵9.5、 13.10、 15.20、 9.13 、8.13 、15.4 等章。

      理由：平时常用，也是理解孔子礼治思想的核心篇章，增强学生的古文化底蕴。

2、重点掌握“沽、见、知、归、与”等词在不同语境中的含义，并训练文言标点。

       理由：古汉语语言基础知识。

 

沽： 有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽
        诸？（卖掉） （ 9.13）
见：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
      （拜见）（ 3.24）
       天下有道则见，无道则隐。(xiàn,出仕）（8.13）
        阳货欲见（拜见）孔子，孔子不见
        （见面）（ 17.1）
知：好从事而亟失时，可谓知乎？
      （通“智”，明智。）（ 17.1 ）
归：阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚
        （kuì,通“馈”，赠送）（ 17.1 ）

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