概要:《〈论语〉选读》第一、二、四、十四课备课思考台州一中:董 琳 诸子以孔子为第一人,诸子之书以《论语》为第一部。 ——蔡伯潜《诸子通考·绪论》总说: 《论语》及其教学一,《论语》的历史价值:《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。1、一般来讲,《论语》是中国散文的开始——语录体散文: 语录体、对话体散文(《论语》《墨子》) 对话体、篇章式议论文(《孟子》《庄子》) 专题性论辩文(《旬子》《韩非子》)2、口语性:上古时代人们的口语。3、文学性:文学价值很高。4、内容政治、经济、军事、文化等综合性:5、文化长河中的经典性。 正是因为〈论语〉在中国文学史与文化史以及思想史、哲学史等反面的经典性,〈论语〉具有很高的历史价值。二、《论语》进入中学教学的意义:1、中国文化发展的形势所趋: ⑴一个国家不能没有自己独特的文化底蕴;而中国的文化源头即在《论语》; ⑵道德有继承性,传统道德中的精华是社会最容易接受的,因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。 ⑶经
《〈论语〉选读》第一、二、四、十四课备课思考,标签:《论语》《孟子》选读大全,http://www.88haoxue.com《〈论语〉选读》第一、二、四、十四课备课思考
台州一中:董 琳
诸子以孔子为第一人,诸子之书以《论语》为第一部。
——蔡伯潜《诸子通考·绪论》
总说:
《论语》及其教学
一,《论语》的历史价值:
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。
1、一般来讲,《论语》是中国散文的开始——语录体散文:
语录体、对话体散文(《论语》《墨子》)
对话体、篇章式议论文(《孟子》《庄子》)
专题性论辩文(《旬子》《韩非子》)
2、口语性:上古时代人们的口语。
3、文学性:文学价值很高。
4、内容政治、经济、军事、文化等综合性:
5、文化长河中的经典性。
正是因为〈论语〉在中国文学史与文化史以及思想史、哲学史等反面的经典性,〈论语〉具有很高的历史价值。
二、《论语》进入中学教学的意义:
1、中国文化发展的形势所趋:
⑴一个国家不能没有自己独特的文化底蕴;而中国的文化源头即在《论语》;
⑵道德有继承性,传统道德中的精华是社会最容易接受的,因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。
⑶经过“批林批孔”等歪曲历史的“运动”,处在西化的狂潮中,人们开始关注国学经典教育。
⑷国学传播机构渐渐兴起,而且得到了家长和青少年的响应;传媒的国学讲坛开始火爆,吸引了许多听众和读者;
⑸社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传,唤起了人们对传统的亲近感,也激起了人们了解传统的兴趣;
⑹有长远效应的国学典籍教育,真正使国学深入人心的渠道,应当是基础教育,通过语文课程来实现。
在此形势下,《〈论语〉选读》应运而生。
2、《论语》具有深刻的思想性。
3、《论语》语言具有很强的文学性,是语录体散
文的典范,语言精炼而形象生动。
4、《论语》陶冶性情,吸取智慧。
5、《论语》是儒学最主要的经典。
6、现实生活中人性的缺失。
《论语》是千年万年之经典,虽经波折,但始终存活,在国学兴起之时,《论语》有必要进入中学教学。
三、关于《〈论语〉选读》的编排问题
1、初中教材中已经有的〈论语〉篇章,高中《〈论语〉选读》不再选入,避免重复;
2、注释详细,附带翻译,降低学习难度;
3、教材共15课,分成教读课文和自读课文两类 ;
3、每课后面都有相关的文章链接:
第一课:“中华文明是追求道德的文明”
第二课:“礼教思想之变本加厉”
第三课:“中国知识分子:从政治到人生”
第四课:“孔子的政治品格”
第十四课:“中庸之道的内涵”
第十五课:“孔子的价值本源观”
《论语》进入语文教材,有特定的编排体系,当然,进入语文课程的《论语》,必有它特定的解读角度。
四、解读《论语》的途径:
解读《论语》有不同角度,解读途径也是多样。
⑴从对人及人的生活的关怀角度来解读:
如:“节用而爱人”“仁者爱人”等
⑵从政治(政治原则与社会治理)角度来解读:
如:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”
⑶从教育(教育原则以及教育方法等)角度来解读:
如:“有教无类”“诲人不倦”等等。
⑷从文学艺术的角度来解读:
不仅包括《论语》对文学的看法与观点,还可以分析《论语》的文学性、艺术性等。
⑸从哲学的角度来解读:
《论语》中所反映的世界观、人生观等角度。
⑹从为人处世的角度来解读:
除上述几个角度而外,还可以从美学角度、从思想史角度、从史学角度等方面来解读。
总之,解读《论语》的角度很多,每个人读它,都可能找到自己所喜欢的方面。作为教学,我们应当注意从培养学生的文化素养与思想素质入手,适当把握中国古代的文化、文学、教育、哲学等方面的内容,以之培养学生的素养。
关键在于我们如何来把握和处理教材。
五、对课文的理解与把握
尊孔的时代已经过去了,或者说应该过去了;反孔的时代也已经过去了,或者说也应该过去了。尊孔就是以孔子为偶像而极力崇拜,以孔子的是非为是非,这样就会堵塞探索真理的道路,阻碍社会的进步。反孔就是对孔子采取虚无主义的态度,不加分析地全盘否定,这也就违反了科学的实事求是的精神。……现在我们的任务是研孔、评孔,对孔子进行研究,进行分析,进行评论。
——张岱年
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
上一篇:《论语》选读专题复习学案
分类导航
最新更新
推荐热门