《鹏之徙于南冥》教学参考

概要：《鹏之徙于南冥》教学参考 重点、难点1．讲授选文（节选自《庄子·逍遥游》）。2．引导学生把握庄子对“至人”“神人”“圣人”的思考。3．引导学生思考庄子人生追求的启发意义。4．学习和掌握加点的重点字汇：怒而飞 适莽苍者，三飡而反，腹犹果然 此小大之辩也辩乎荣辱之境 乘天地之正，而御六气之辩 日月出矣，而爝火不息 我犹尸之 瞽者无以与乎文章之观 大浸稽天而不溺 吾为其无用而掊之 宋人有善为不龟手之药者选文解读文章开始部分，先浓墨重彩地写出一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，而后从北海飞往南海的壮丽图景。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”“北冥”就是北海、北极大海，“冥”通“溟”。古代有学者认为，之所以称北海为北溟，是因为它“溟漠无涯”，或者居北极，去日月极远。“鲲”本来是指鱼子、小鱼（参阅郭庆藩《庄子集释》的有关内容），可庄子却把它写成不知道有几千里大的大鱼。这就是庄子文笔的奇幻之处。鱼既然如此巨大，那么北海之浩无涯际就可想而知了。“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“怒”是奋起、奋发之意。鲲化为鹏鸟一说，不必从科

《鹏之徙于南冥》教学参考

 重点、难点

1．讲授选文（节选自《庄子·逍遥游》）。

2．引导学生把握庄子对“至人”“神人”“圣人”的思考。

3．引导学生思考庄子人生追求的启发意义。

4．学习和掌握加点的重点字汇：怒而飞 适莽苍者，三飡而反，腹犹果然 此小大之辩也辩乎荣辱之境   乘天地之正，而御六气之辩 日月出矣，而爝火不息 我犹尸之 瞽者无以与乎文章之观 大浸稽天而不溺 吾为其无用而掊之 宋人有善为不龟手之药者

选文解读

文章开始部分，先浓墨重彩地写出一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，而后从北海飞往南海的壮丽图景。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”“北冥”就是北海、北极大海，“冥”通“溟”。古代有学者认为，之所以称北海为北溟，是因为它“溟漠无涯”，或者居北极，去日月极远。“鲲”本来是指鱼子、小鱼（参阅郭庆藩《庄子集释》的有关内容），可庄子却把它写成不知道有几千里大的大鱼。这就是庄子文笔的奇幻之处。鱼既然如此巨大，那么北海之浩无涯际就可想而知了。“化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“怒”是奋起、奋发之意。鲲化为鹏鸟一说，不必从科学上去计较其合理性，也不必刻意从中搜求庄子的哲理，主要还在于欣赏庄子文笔的奇幻。单看那鹏鸟是多么巨大：其背之大不知有几千里，奋发而飞，其翼如同天边的云彩。“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”“海运”就是海动，古人有六月海动的说法，说其时大风起，海水沸涌，声闻数里。“南冥”即南海。“天池”就是天然形成的池子。大风起兮，海水沸涌，声音惊天骇地，这时大鹏鸟自北极大海飞向南极大海，是何等气象！“齐谐者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”这是借齐谐之口，描述大鹏由北海迁往南海的情形。很多人都把“齐谐”理解为书名，清代学者俞樾认为应该是人名，假如是书名的话，下文不应当单称“谐”（参阅郭庆藩《庄子集释》）。“志”就是记的意思。“抟”是集聚的意思。“扶摇”，这里指由下向上升腾的暴风。“六月息”指六月的大风。“息”本指呼吸时出入的气，这里指风；《庄子·齐物论》有一句话说：“夫大块噫气，其名为风”，意思是说，大地吐气，它的名字就是风。齐谐这个人，记得很多怪异的事情。他的话是怎么说的呢？他说：大鹏从北海迁往南海的时候，海水被击打起三千里的波浪，大鹏鼓动翅膀集聚由下而上升腾的暴风之力，飞上九万里的高空，它迁往南海，就是凭借着六月的大风。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“野马”指田野上空蒸腾浮游的水汽。“相吹”之“相”，表示一方对另一方有所施为，这里是指生物对野马、尘埃有所施为。春天野马般奔腾的游汽，飘浮的尘埃，这些东西都很细微，但都是有生命的事物用气息吹动的。这句话，显然是在解释大鹏为什么要借着大风的力量，飞往九万里的高空，并且飞向南海。就连若有若无的游汽，飘浮着的极细小的尘埃，尚且需要生物的气息吹动，而不知其几千里大的鹏鸟，又怎么能够不借风力呢？那么，它飞上九万里高空以后再往下看，是怎么样的一番景象呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”“苍苍”指深蓝色。“其……，其……”，可以理解为“是……，还是……”。天空的深蓝色，是天空的纯正不杂的颜色呢？还是因为它远得没法到达才显得这样呢？庄子的答案是显而易见的：由于天空距离世人无限遥远，所以在世人眼中它呈现为一片深蓝色。“其视下也，亦若是则已矣。”“其”，代词，它，指大鹏鸟。大鹏鸟在九万里的高空往下看，也是像这样的一幅景象罢了。就是说，九万里高空的大鹏往下看人世，跟人往上看无限遥远的天空，正是同一种景象：人世间全都融进了一片深蓝色。这写得真是奇妙极了。那么进一层问，大鹏鸟虽然需要借助风力，为什么一定要飞上九万里的高空呢？“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”庄子这里先说水。水的积聚不厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上的低洼处，那么一根小草就可以在这里做船（此水固然不多，但此船亦甚小）；可是放一只杯子在这里，它就会搁浅在地面上了，因为这堂上低洼处的水很浅，而作为船的杯子却很大。这道理说得十分明白。而水负载船，风负载鸟，道理也正相同。“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，意思就是说，如果风的集聚不厚，那么它负载大的翅膀就没有力量。这就是为什么大鹏要上九万里的高空了：“故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”“莫之夭阏”可以理解为莫夭阏之，“夭阏”意思是摧折、阻止。“图南”即谋划飞往南方。当大鹏上升到九万里的高空，它的翅膀底下就是极厚极厚的风了。这极厚极厚的风，它的负载能力是多么的巨大。这难以想象的巨大的鹏鸟正需要这样巨大的负载能力。所以这之后大鹏才凭借着风；背负着青天而没有什么能够阻遏、摧折它，然后它才按计划飞往南极大海。

文章至此，只是说鲲和大鹏。接下来，另外一些不理解大鹏的生灵登场了。“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”“蜩”就是蝉。“学鸠”或作“鸴鸠”，即小鸠。蝉和小鸠笑话大鹏说：“我疾起而飞，碰到榆树和檀树就停下来，有时候还到不了这个高度，那就投落到地面上就是了，何以去往九万里的高空而飞向南方呢？”蝉和小鸠要求不高，并且满足于这种不高。它们跟大鹏相比，呈现出完全不同的境界，完全不同的气象，完全不同的格局。“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”“适”是常用动词，意思是往、到。“莽苍”形容郊野景色苍茫，这里代指郊野。“果然”即饱足的样子，成语“食不果腹”中的“果”就是饱的意思。这句话意思是说，前往附近郊野的，来去在路上吃三顿而回来，肚子还是饱饱的；前往百里外目的地的人，出发前起早摸黑地舂米，准备路上需要的粮食；前往千里外目的地的人，得花三个月的时间聚集粮食。目的地远近不同，到达目的地所需要的条件自然也不同。这实际上是形象生动地解释大鹏鸟为什么需要借助海上六月的大风。庄子进一步解释说：“之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。”“之二虫”指蝉和小鸠。古代的虫可以泛指所有的动物，人和鸟都可包括其中，所以庄子称蜩鸠为虫。“何知”之“知”作动词，意为知道。“小知”“大知”的“知”作名词，意为智慧。“小年”“大年”的“年”指的是年寿。“奚以知其然也？”意思是，何以知道它是这样的呢？即何以知道“小知不及大知，小年不及大年”呢？庄子说：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。”朝菌是一种朝生暮死的虫，所以它不可能知道每月最晚的一天（即“晦”）和每月最早的一天（即“朔”）。蟪蛄是一种蝉科动物，据说春生夏死、夏生秋死，如此说来，它不可能知道春季和秋季。这些都是小的年寿。冥灵是传说中的一种树，以五百年为一个春季，以五百年为一个秋季。大椿也是传说中的一种树，以八千年为一个春季，以八千年为一个秋季。这些都是大的年寿。“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”彭祖在传说中是尧时候的人物，历经夏、商、周，活了八百多岁。他如今独独以年寿长久闻名，世间众生比起他来，不也很可悲吗！“此小大之辩也。”这是概括收束上文的一句话。前面讲的所有这些，都显示了小跟大的不同。“小大之辩”，庄子竟讲得如此具体生动。（中间“汤之问棘也”一段，基本上是重复前文，此略）由庄子所举的例子来看，小智慧与大智慧的差别不只是在智慧上，小年寿与大年寿的差别也不只是在年寿上，而且还在于由它们所关涉的境界、气象、格局上。

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