王安忆《长恨歌》备课资料包

概要：七月七日”，为牛郎织女一年一度相会之时。“长生殿”，在骊山华清宫集灵台侧近。不过，唐代也称皇帝寝殿为长生殿，不必细究。这几句写得哀婉动人，深情缠绵。“七月”以下六句，为作者虚拟之词。陈寅恪《元白诗笺证稿·长恨歌》云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”，“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两《唐书·玄宗纪》无一次于夏日炎暑时幸骊山。”“比翼鸟”，传说中的鸟名，只有一目一翼，其名鹣鹣，雌雄并列，紧靠而飞。“连理枝”，两棵树枝干连生在一起。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期虽然天长地久，也会有穷尽时，而这生离死别的绵绵长恨，却永远不会有了结的时候。最后两句以概括性的语言点明“长恨”，表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。这两句常为后人引用。《老子》谓“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，这里则反其意而用之。通过“尽”对“天长地久”的否定，极度夸张地写出了“恨”之永。同时，又通过“此恨绵绵无绝期”，显示了“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”愿望的虚妄，加深了李、杨爱情的悲剧意义。其

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七月七日”，为牛郎织女一年一度相会之时。“长生殿”，在骊山华清宫集灵台侧近。不过，唐代也称皇帝寝殿为长生殿，不必细究。这几句写得哀婉动人，深情缠绵。“七月”以下六句，为作者虚拟之词。陈寅恪《元白诗笺证稿·长恨歌》云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”，“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两《唐书·玄宗纪》无一次于夏日炎暑时幸骊山。”“比翼鸟”，传说中的鸟名，只有一目一翼，其名鹣鹣，雌雄并列，紧靠而飞。“连理枝”，两棵树枝干连生在一起。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

虽然天长地久，也会有穷尽时，而这生离死别的绵绵长恨，却永远不会有了结的时候。最后两句以概括性的语言点明“长恨”，表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。这两句常为后人引用。《老子》谓“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，这里则反其意而用之。通过“尽”对“天长地久”的否定，极度夸张地写出了“恨”之永。同时，又通过“此恨绵绵无绝期”，显示了“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”愿望的虚妄，加深了李、杨爱情的悲剧意义。其实，愈是饱含泪水不懈地追求与思恋，其分离就愈具有悲剧意义，使人冥冥之中感受到的那一份无可奈何的心灵负荷就愈沉重，感伤的心灵就愈丰富。而李、杨永恒的分离与彼此痛苦的思恋，又把他们的悲剧放大了，使他们的爱情悲剧上升到了一个新的境界。

评解

这是一首著名的长篇叙事诗，以“长恨”为中心，生动地描绘了唐玄宗、杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事及悲剧结局。其中相当复杂的情节，只用精练的几句话就交代过去，而着力在情的渲染。诗人从反思的角度写出了造成悲剧的原因，但对悲剧中的主人公又寄予同情和惋惜。全诗写得婉转细腻，却不失雍容华贵，没有半点纤巧之病。明明是悲剧，却又那样超脱，实为浪漫与古典兼备的绝妙典型。读后令人荡气回肠，不愧为千古绝唱。

关于《长恨歌》的主题，历来有争论。或曰批判“汉皇重色”误国；或云歌咏李杨爱情；或云二者兼有之。然而文学作品的价值并不止于“主题”。从作者创作意图来看，《长恨歌》即“歌长恨”，歌咏爱的长恨。白居易自言“一篇长恨有风情”（《编集拙诗成一十五卷因题末戏赠元九李十二》），说明作者是为歌“风情”而作此诗。诗分四段，先写热恋情景，突出杨氏之美和玄宗对她的迷恋宗因贪恋女色而误国事有所讥讽。次写兵变妃死，悲剧铸成，玄宗肠断。这是悲欢荣辱极端对比的写法。再写物是人非及刻骨铭心的无望思念。最后写天人永隔之长恨。如此由乐而悲而思而恨，构成全诗的感情脉络，其间因果关系密切而分明。

元和元年（806）春天，白居易为了参加“才识兼茂明于体用”科的策试，与他的朋友元稹共同研究了当时的社会政治情况，把他们的政治主张写成《策林》七十五篇。白居易认为，国家虚弱、人民贫困，其原因就在于统治阶级的穷奢极欲，所谓“人之困穷由君之奢欲”，而为了救济时弊，就应当广开言路，使民情上达；建立采诗之官，以及时听到人民用诗歌形式反映的意见和要求。他说：“臣闻圣王酌人之言，补已之过，所以立理本、导化源也。将在乎选观风之使，建采诗之官，俾乎歌咏之声，讽刺之兴，日采于下，岁献于上者也。所谓言之者无罪，闻之者足戒。”后做过周至县尉这样的小官。然而，宦途的失意却为他的诗歌创作带来了新收获。这时他结识了好友王质夫。一次，他们游马嵬坡附近的仙游寺时，谈到了早已在民间流传的唐玄宗李隆基与杨贵妃的故事。这个内容正好能够批判“君之奢欲”，可以使统治者“酌人之言，补已之过”。

    全诗共分四个部分。

    第一部分写杨贵妃得宠的情形。这一部分又分为三层。

    第一层（“汉皇重色思倾国”至“一朝选在君王侧”），写杨氏入宫。

    杨家女儿，怎样能够进入宫廷呢？诗歌开头一句“汉皇重色思倾国”，是由于皇帝好女色。一个“求”字，讽刺深刻，入木三分。仅仅两句诗，一个荒淫好色的封建帝王形象就初步刻划出来了。前六行诗交代了李、杨的会合过程，下面便展开描写他们会合以后的生活。

    第二层（“回眸一笑百媚生”至“玉楼宴罢醉和春”）写李杨欢爱。

    杨贵妃长有一副好姿容，但诗歌却没有在杨贵妃的容貌上花很多的笔墨，只写了两句：“回眸一笔百媚生，六宫粉黛无颜色”。通过对比来写她的容貌之美。“六宫粉黛”是经过选求而来的，自然不是寻常女子，而杨贵妃竟能使他们黯然失色，突出了杨氏的容貌之美。下面笔锋一转，开始描写李杨间的腐朽生活。

    这种生活分三步来写的。

    首先写赐池，这是欢爱之始。这个情节的选择，具有典型的意义。

    然后写唐玄宗迷恋女色，不理朝政。一个是“重色”天子，一个是“倾国”贵妃，于是日日沉醉于“芙蓉帐暖”之中，先说“春宵苦短”，写封建帝王寻欢作乐的腐朽心理。后说“从此君王不早朝”，写封建帝王的昏庸行为：不是偶尔不上朝，而是“从此”不理朝政了，为后来的变生不测埋下了伏笔。

    朝政都不理了，镇日迷恋于杨贵妃的美色之中。第三步就写杨贵妃专宠。“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，把杨贵妃恃宠撒娇、以娇邀宠的形象，刻划得情态毕现。

    第三层（“姐妹弟兄皆列土”至“不重生男重生女”）写杨家势炎的煊赫。

    随着杨贵妃的得宠，她的亲属，如叔父兄姊等，皆有封赠。自此杨氏一门“恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位。台省、州县奉请托，奔走期会过诏敕。四方献饷结纳，门若市然”，甚至“出入禁门不问，京师长吏，为之侧目。故当时谣曰：‘生女勿悲酸，生男勿喜欢’。又曰：‘男不封侯女作妃，君看女却是门楣’。其天下人心羡慕如此”。《长恨歌》在处理这种内容的时候，没有花这样多的笔墨进行描写，它只是用“姊妹弟兄皆列土”来正面叙述杨家的权势，其他三句都用社会反映来烘托这种权势：人们不仅羡慕杨家的“光彩”，而且改变了中国封建社会传统的重男轻女的观念——“遂令天下父母心，不重生男重生女”。短短四句诗，杨家那种“炙手可热势绝伦”的灼人气焰写出来了。从而深刻批判了那种靠裙带关系而飞黄腾达的丑恶现象，矛头所向，直指封建帝王。

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