王安忆《长恨歌》备课资料包

概要： 第四部分通过方士招魂写李杨始终不渝的感情。这一部分可分为三层： 第一层（“临邛道士鸿都客”至“遂叫方士殷勤觅”）写让方士寻觅贵妃亡魂的原因：是因为君王没完没了的思念。让方士去寻觅本不存在的亡灵，已经说明了思念之切，再加上“殷勤”二字，就更突出了唐玄宗思念的心情。 第二层（“排空驭气奔如电”至“雪肤花貌参差是”）写寻找杨贵妃的经过。先说上天入地找全了，却“两处茫茫皆不见”，好象没有希望了；继而用“忽闻”一转，引出了海上仙山这个新天地，终于知道了贵妃的下落，使情节顿宕波折，十分生动。 第三层（“金阙西厢叩玉扃”至“此恨绵绵无绝期”）写方士见到杨贵妃的情况。这一层写了杨贵妃寂寞的仙家生活和她对唐玄宗的深切思念，写得很细腻。 首先写她听到天子使到来时的表现：“九华帐里梦魂惊”。一个“惊”字，生动地表现了她那种出乎意外、难以置信的心理状态。经受马嵬之变以后，她失去了唐玄宗的爱情，过着与人世隔绝的仙家生活。她很想了解唐玄宗的情况、想知道她生活过的人间发生的事情，然而，哪里能够！现在，“天子使”到来了！这在她本来就不能平静的心田里，又掀起了汹涌的波

    第四部分通过方士招魂写李杨始终不渝的感情。这一部分可分为三层：

    第一层（“临邛道士鸿都客”至“遂叫方士殷勤觅”）写让方士寻觅贵妃亡魂的原因：是因为君王没完没了的思念。让方士去寻觅本不存在的亡灵，已经说明了思念之切，再加上“殷勤”二字，就更突出了唐玄宗思念的心情。

    第二层（“排空驭气奔如电”至“雪肤花貌参差是”）写寻找杨贵妃的经过。先说上天入地找全了，却“两处茫茫皆不见”，好象没有希望了；继而用“忽闻”一转，引出了海上仙山这个新天地，终于知道了贵妃的下落，使情节顿宕波折，十分生动。

    第三层（“金阙西厢叩玉扃”至“此恨绵绵无绝期”）写方士见到杨贵妃的情况。这一层写了杨贵妃寂寞的仙家生活和她对唐玄宗的深切思念，写得很细腻。

    首先写她听到天子使到来时的表现：“九华帐里梦魂惊”。一个“惊”字，生动地表现了她那种出乎意外、难以置信的心理状态。经受马嵬之变以后，她失去了唐玄宗的爱情，过着与人世隔绝的仙家生活。她很想了解唐玄宗的情况、想知道她生活过的人间发生的事情，然而，哪里能够！现在，“天子使”到来了！这在她本来就不能平静的心田里，又掀起了汹涌的波涛。“惊”字用得形象、生动。

    继而写她一系列动作：“揽衣推枕起徘徊”，一连三个动作，那么利落、那么敏捷，好象根本不是“侍儿扶起娇无力”的杨贵妃！甚至连睡偏的云鬓也来不及梳理、连花冠也顾不得戴正，就匆匆下堂来了，她急于见到天子使的迫切心情，表现得多么充分、多么生动！

    然后写她的体态容貌：“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”，既表现了她体态的轻柔，又与生前作了呼应。“寂寞”是写精神状态，是外在表情。正因为内心有不可排遣的寂寞，在听到天子使到来的消息后，才会滂沱下泪。“梨花一枝春带雨”，这个比喻也用得好。梨花带雨的形象为人们所熟悉、所喜爱，把这个形象同杨贵妃带泪的容貌连系起来，不仅表现了她容貌的娇美胜似梨花，而且表现了她泪珠的晶莹有如春雨，新颖贴切。我们还记得，杨贵妃刚入宫的时候，写她笑态的美是“回眸一笑百媚生”，现在又写她的涕泪愁容有万种风情。

    最后，通过描写她的语言来揭示她的内心世界。

    她向使者讲述了别后的生活。蓬莱宫，这是许多人养性吞丹以求侧身其间的神仙境界。但是杨贵妃却感到“蓬莱宫中日月长”，就是说，她觉得这种仙家生活如煎如熬，度日如年。充分揭示了空虚寂寞的心境。而这种心情的产生，正是“朝阳殿里恩爱绝”——失去爱情的结果。

    她向使者讲述了她对人世生活的留恋和对唐玄宗的思念。“下望人寰”，表示她身登仙界，却心系人间。她一心牵挂的是什么呢？“不见长安见尘雾”，正是她承受唐玄宗恩爱的长安城。想望而望不到，她内心的苦痛、忧伤该是不难想见的。

    现在，亲人派来的使节就在她的面前，她将怎样向亲人表达她的一往情深呢？一是寄去钗一股、盒一扇。这些“旧物”可使唐玄宗在天人隔绝的情况下，睹物思人，作为感情的安慰。二是重申了他们的誓言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

    《长恨歌传》、《杨太真外传》都有方土复命、上皇震悼等描写。而《长恨歌》在把李杨爱情推上高峰后，却仅以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”两句带有感慨性的语言点明“长恨”，总结全诗，戛然而止，有言尽而意无穷的艺术效果。

    《长恨歌传》的作者陈鸿认为，白居易写《长恨歌》的目的在于“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也”。所以在马崽事变之前，诗歌着重对唐玄宗的荒淫腐朽进行批判、讽刺，想通过描写他骄奢淫佚招来祸患的事实，垂作历史鉴戒。因此诗辟头一句便是“汉皇重色思倾国”，把它作为全篇的纲领，然后详细描写唐玄宗“重色”误国、招来祸患的过程。

    在马崽之变以后，作者又满掬同情之泪，来描写李杨的爱情悲剧，歌颂他们坚贞专一、生死不渝的爱情。李杨的悲剧，本来是咎由自取、自作自受，而白居易却把李杨单纯作为安禄山叛乱的受害者、作为爱情悲剧的主人公来加以刻划，从而给予了他们过多的同情。在作者看来，当唐玄宗在马崽坡前面对“六军不发”而“无奈何”的时候丧失了作为封建帝王应有的权力，李杨作为安史之乱的酿造者，这时也变而成为安史之乱的受害者了。而正是安史之乱给他们带来了绵绵不绝的“长恨”。

    这样，作品前后就出现了矛盾。这种矛盾的出现，是作者世界观矛盾的体现。时代的、阶级的局限，使白居易不可能认清封建帝王的阶级本质。从而从根本上反对皇帝。诗人反对坏皇帝，却拥护好皇帝。批判唐玄宗是因为他违背了“君道”，“重色”轻德，贪恋女色而延误政事，以致酿成了祸端，给国家、给人民、也给他自己带来了灾难。但批判的目的，是希望后世君王引为鉴戒，做好皇帝，恪守君道，避免祸乱的发生。而一旦祸患发生，当唐玄宗自食恶果的时候，他又转而同情，为之叹惋。当然，唐玄宗晚年凄凉、孤寂的生活，正是他当年“不早朝”造成的，这在客观上也有一定的暴露和讽刺作用。但这种暴露和讽刺却被诗人的强烈同情淹没了，使作品带有很大的局限性。

    《长恨歌》取得了很高的艺术成就，他一写出来，就被人们广泛传诵。当时有个妓女，曾夸耀自己说：“我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉！”此妓竟因此而增价。

    诗的前半部分写宫廷生活，是写实；后半部分写杨贵妃死后的“仙家”生活，运用了幻想的手法。这就使这部现实主义作品，带有了一些浪漫主义因素。

这是一首抒情性很强的叙事诗，它以李杨的离合悲欢为线索，完整的描写了他们从相见、欢爱到死别、招魂的过程。变生不测，乐极悲来，整个故事大起大落，有曲折、有波澜，引人入胜。

    这首诗的艺术成就是多方面的。吴北江说：“如此长篇，一气舒卷，时复风华掩映，非有绝世才力未易到也。”正反映了前人对这首诗赞叹。

　　《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

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