概要:人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。 [俄]列夫·托尔斯泰《初期回忆》要探索人生的意义,体会生命的价值,就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。 [日]武者小路实笃《人生论》在这人世间死去并不困难,创造生活可要困难得多。 [前苏联]马雅可夫斯基《致谢而盖·叶赛宁》我们的生命虽然短暂而且渺小,但是伟大的一切却正由人的手造成的。 [俄]屠格涅夫《罗亭》人生易逝,惟其事业有时得以董诸永久。 [前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》人的一生可能燃烧也可能腐朽,我不能腐朽,我愿意燃烧起来! [前苏联]奥斯特洛夫斯基生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵? [英]莎士比亚《哈姆雷特》39.忍让(1)引言忍让,是大智大勇的表现,它不计较一时的高低,眼前的得失,而是胸怀全局,着眼未来;忍让,是一种美德,它以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人,团结人,感化人。忍让,是一种修养,它面对荣辱毁誉,不惊不喜,心静如水。(2)事实论据张良忍得兵书张良,字子房。汉初功臣,与韩信、萧何合
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(1)引言
忍让,是大智大勇的表现,它不计较一时的高低,眼前的得失,而是胸怀全局,着眼未来;忍让,是一种美德,它以宽广的胸怀,无私的心灵去容纳人,团结人,感化人。忍让,是一种修养,它面对荣辱毁誉,不惊不喜,心静如水。
(2)事实论据
张良忍得兵书
张良,字子房。汉初功臣,与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后,他在博浪沙行刺秦始皇未中,改名逃亡到下邳藏匿。据《史记·留候世家》记载:他有一次在下邳桥上散步,遇到一位穿布短衣的老者,那老人故意将自己的鞋子扔到桥下,喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气,但看他年迈,就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上,张良又跪着替他穿好。老人一声未谢,只是笑笑就走了。没有走多远,老人又回来,对张良说:“你这孩子还不错,可以教导,五日后天明时,在这里和我会面。”张良点头答应。
五日以后,天刚明,张良来到桥上,见老人已先到,老人生气地指责张良失信,与老人约会不应迟到,并说:“再过五日早点来。”
五日后,鸡刚啼鸣,张良就到桥上,可老人已站在桥上等他。老人转身就走,生气地说:“过五天再早点来。”
又过了五日,这一回张良半夜就到桥上等。不久,老人来了,很高兴,夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书,说:“读了这部书,就能做帝
康熙隐忍除奸
康熙,即爱新觉罗·炫烨,清世祖第三子,他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政,根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火,暗下决心,等待时机。平时装着贪于玩耍,不问朝政。掩人耳目学习摔跤,实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝,康熙登门慰问,表示诚意,目的是稳住对手,同时察看真情,探听虚实。
康熙经过数年的准备,看条件成熟,便把鳌拜诱进宫中,将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
(3)理论论据
忍耐能消弥一切灾祸。 [古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》
不能改变的事,最好忍受。 [古罗马]塞内加《书信集》
有忍,其乃有济;有容,德乃大。《尚书·周书·君陈》
忍事敌灾星。宋·叶梦得《避暑录话》
忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。明·薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的,但它结出的果实是甜美的。 [法]卢梭《爱弥尔》
忍一忍,让一让,千仇万恨解一半。中国谚语
不忍不耐,小事惹大。中国谚语
小不忍,则乱大谋。《论语·卫灵公》
忍耐和时间是我的勇士和英雄。 [俄]列夫·托尔斯泰《战急与和平》
忍受妩法忍受的事才是真正的坚忍。日本谚语
人能忍受的事情之多,是难以相信的。考伐尔斯卡《乌托邦》
能忍
忍字头上一把刀,忍得住来逞英豪。中国谚语
没有耐性的人是多么可怜! [英]莎士比亚《奥赛罗》
要输得起自己,才赢得起别人。中国谚语
有理让三分,冤家也成亲。中国谚语
暂且忍耐一下,诽谤不会常存。真相是时间的产物,不久她会出头为你辩诬。 [德]康德
犯而不较。春秋·曾参
在急端来到眼前,最好隐忍,这样温和才能关闭纠纷之门。 [波斯]萨迪
40.师道
(1)引言
历史证明:教育乃国家昌盛,民族兴旺发达之本,是世界人类进步之本。所以全社会都应重视教育弘扬师道。
(2)事实论据
岳飞祭师
宋代民族英雄岳飞,幼年丧父,家庭贫寒,无钱上学。岳飞少年时十分好学,常在私塾窗外听课,无钱买纸笔,就以树枝为笔,大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子,免费收岳飞为学生。
周侗去世后,岳飞以父礼葬之,且朔望(初一、十五)之日,无论在外行军打伏,还是驻孔营中他都要祭拜自己的恩师。
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